Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1884, Seite 92

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92 Vorwort.

Man pflegt uns nebenher auch für unbekehrte, lieblose, zänkische Men⸗
schen zu erklären. Der Grund des fortgesetzten Scheltens unserer Per⸗
sonen kann nicht darin liegen, daß wir mit Ernst vertheidigen, was wir für
wahr halten, denn die uns schelten, thun dasselbe. Auch in unserer Be⸗
handlung der Personen kann der Grund nicht liegen: denn wer die Weise,
wie für bekehrt, liebevoll und sanftmüthig geltende Leute uns behandeln,
mit der Weise, wie wir unsere Gegner behandeln, vergleichen wollte, würde
unmöglich die eine Weise Liebe, die andere Weise Lieblosigkeit nennen
können. Der Grund, warum man uns so gern jene Attribute beilegt,
kann auch nicht der sein, daß wir anstatt das Evangelium in Menschen⸗
herzen zu pflanzen, oder das Gepflanzte zu begießen, oder Bedrängten zu
helfen, uns nur aufs Zanken verlegten und Mühe,‚ Arbeit, Entbehrung und
Opfern im Reiche Gottes aus dem Wege gingen: denn ein Abwägen der
guten Werke beiderseits könnte so harte Urtheile über uns nicht veran⸗
lassen. Es ist nur eins, was uns insonderheit die vielen Schmähungen
einträgt, es ist unser Festhalten am Schriftprincip. Dieses bringt es mit
sich, daß wir alles Schriftwidrige als von Gott selbst gerichtet und ver⸗
urtheilt erklären. Wir wissen wohl, das schneidet auch denen tief ins Herz
hinein, welche rein menschlichen Tadel in aller Ruhe verachten können.
Aber gerade diese Wirkung ist nicht unser, sondern Gottes Werk, dessen
Wort und Wahrheit allein die Eigenschaft hat, schärfer zu sein „denn kein
zweischneidig Schwert“, und das doch zugleich Freunden und Feinden mehr
Gutes thun kann, als alle menschliche Liebe. Was unsere Personen be⸗
trifft, so wollen wir gern auch von unsern Gegnern noch Liebe lernen, nur
muß sie dann nicht als die Liebe sich offenbaren, von welcher der HErr
sagt: „So ihr liebet, die euch lieben, was Danks habt ihr davon? denn
die Sünder lieben auch ihre Liebhaber. Und wenn ihr euren Wohl⸗
thätern wohlthut, was Danks habt ihr davon? denn die Sünder thun
dasselbige auch.“ Luc. 6, 32. 33. — Da unsere Gegner die eigenthüm⸗
lichen Wirkungen des treuen Festhaltens am Schriftprincip aus eigener
Erfahrung nicht kennen, so scheint ihnen auch unsere Glaubens- und Lehr⸗
einigkeit gerechten Spott zu verdienen. Ihre Phantasie wandelt uns in
eine Schaar von Jasagern um, die beständig einem Manne zunicken, der
ihnen vorbetet, was er von anderen Leuten zusammengelesen hat. Wir
sind nun keineswegs so inhuman, daß wir garstige Störer spielen wollten,
wenn sonst verständige Männer sich auch einmal am Zeichnen und Aus⸗
malen eines recht kindlichen, für sie jedoch höchst interessanten Bildchens
versuchen. Die Sache hat aber insofern eine sehr ernste Seite, als sie
thatsächlich ein Gnadenwerk des Heiligen Geistes beschimpft. Denn auch
unsere Natur trägt die Keime der Zwietracht, der Rechthaberei, des Ehr⸗
geizes in sich, und wissenschaftliches Streben ist auch vorhanden. Daß wir
trotzdem allzumal einerlei Rede führen, und fest aneinander halten in Einem
Sinn und in einerlei Meinung, das ist die gnädige Wirkung des Heiligen

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