Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1884, Seite 101

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Zynergismus

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Ein Tendenzbericht. 101

bringen“ (lateinisch: „salutis aeternae participes facere“ das ist, der
ewigen Seligkeit theilhaftig machen), „helfen, fördern, stärken und erhalten
wolle.“ (Concordienf. Artikel 11. § 15—23. S. 707 f.) Uebrigens ist
es auch darum schimpflich, die Lehre, daß die Auserwählten ganz gewiß
und unfehlbar selig werden, für Ketzerei zu erklären, da dies alle recht⸗
gläubige Lehrer unserer Kirche, auch diejenigen lehren, auf welche sich
unsere Opponenten insonderheit berufen. Unter Anderen gibt Baltha⸗
sar Meisner folgende 5 Gründe dafür an, warum alle Auserwählten
unfehlbar selig werden: „1.) Die Kraft Gottes, welcher die Aus⸗
erwählten im Glauben bewahrt zur Seligkeit, 1 Pet. 1, 5. 2.) Die kräf⸗
tige Fürbitte Christi für die Beharrung und Seligkeit der Auserwähl⸗
ten, Joh. 17, 1. 3.) Die Gewalt Christi, welchem niemand die
Schafe aus seinen Händen reißen kann, Joh. 10, 28. 4.) Die Festigkeit
des göttlichen Rathschlusses, 2 Tim. 2, 19. Und endlich 5.) die Un⸗
fehlbarkeit des Vorherwissens.“ (Aοοìονιοανια. Disput. XVI. A.
2. b.) Es ist wahr, die unfehlbare Gewißheit der Seligkeit
der Auserwählten kann gemißbraucht und daraus gefährliche Conse⸗
quenzen gezogen werden, wie aus allen Schriftlehren, leugnen aber kann
dieselbe nur derjenige, welcher selbst die Unfehlbarkeit des Vorher—
wissens Gottes leugnet; wer aber diese glaubt, der hat dieselben
Schwierigkeiten, um welcher willen man die Unfehlbarkeit der Seligkeit der
Auserwählten bestreitet. —
Unter das Register unserer angeblichen Ketzereien rechnet unser Be⸗
richterstatter auch dieses:
„Daß der Mensch auch durch sein muthwilligstes Widerstreben den Gnaden⸗
ratoschluß nicht hindern kann, wenn er einmal erwählt ist.“

So hat unseres Wissens nie ein Glied unserer Synode geschrieben.
Könnte dies aber aus irgend einer innerhalb unserer Synode erschienenen
Schrift oder Zeitschrift nachgewiesen werden, so müßte Widerruf gefordert
werden, da unsere Synode so nicht glaubt und lehrt. Denn wie die
Worte lauten, führen sie nothwendig auf die Gedanken, als würden
manche Auserwählte von Gott zwangsweise bekehrt. 1) Wir ver⸗
muthen daher, daß der Satz unseres Hrn. Berichterstatters eigenes Fabrikat

1) Zur Rechtfertigung jener Worte kann man sich auch nicht darauf berufen, daß
ja „Gottes Gnadenrathschluß“ wirklich nichts, selbst die Pforten der Hölle nicht, ge⸗
schweige ein Mensch, hindern kann; denn diejenigen, von welchen Gott voraussah, daß
sie bis zum Tode muthwilligst widerstreben würden, hat Gott eben nicht erwählt.

Es ist daher ein Widerspruch in sich selbst, zu sagen, wenn ein Mensch einmal erwählt
sei, so könne er machen, was er wolle, er werde und müsse dann doch selig werden.
Diese ebenso gottlose als unsinnige Lehre kann uns nur ein gottloser, gewissenloser,
verleumderischer Mensch wie ein Janssen zuschreiben, der, wenn er seine Lügen auf das
Papier gebracht hat, sich im Stillen die Hände reibt und zu sich sagt: Ha, wenn die
Leute das lesen werden, das wird wirken!

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