Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1884, Seite 111

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 111

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

IJ. Amerika.

Eine überaus wichtige Conferenz. Dem „Gemeinde⸗Blatt“ der Ehrw. Wis⸗
consin⸗Synode entnehmen wir die folgende Notiz: „Auf den 9. März und die folgenden
Tage ist eine allgemeine Pastoralconferenz der zur Norwegischen Synode gehörigen Pa⸗
storen ausgeschrieben, welcher die zur weiteren Verhandlung der in der Synode streitig
gewordenen Lehrpunkte eingesetzte Committee die von ihr angenommenen Sätze vor⸗
legen soll. Die sechs Committeeglieder, welche den Vormann der Committee durch eine
von ihnen unterzeichnete Aufforderung zur Einberufung dieser Conferenz veranlaßt
haben, erinnern alle Pastoren und Professoren ihrer Synode an die klägliche Noth, in
weicher sich die genannte Körperschaft befindet, und an ihre Pflicht, alles Mögliche zu
thun, um den kirchlichen Frieden auf dem Grund der Wahrheit wieder aufzurichten,
Gott zu Ehren und seiner theuer erkauften Gemeinde zur Freude und Erbauung. Aus
dem Umstand, daß Herr Pastor Frich die Pastoren auffordert, sich auf einen Aufenthalt
über die zunächst ins Auge gefaßte Vertagungszeit, den Abend des 26. März, hinaus
einzurichten, für den Fall, daß eine Verlängerung der Versammlung nothwendig oder
dienlich erscheinen sollte, darf man wohl vermuthen, daß der Zweck dieser Maßnahme
mit allem Ernst und, wenn irgend möglich, bis zu seiner Erreichung verfolgt werden
soll. Gott wolle in Gnaden drein sehen und seiner Wahrheit und ihren Vertheidigern
einen fröhlichen Sieg verleihen.“ In diesen Wunsch des „Gemeinde⸗Blattes“ stimmen
auch wir von Herzen ein. Wer Zion lieb hat, der gedenke in diesen Tagen in seiner
Fürbitte auch unserer theueren norwegischen Glaubensbrüder, daß es denselben gegeben
werde, die Wahrheit mit fröhlichem Aufthun des Mundes und sieghaft zu bekennen.

Jowaisches. In dem letzten Heft der iowaischen „Kirchlichen Zeitschrift“ wird
„schon“ das als „ein großer Segen“ des jüngsten Lehrkampfes bezeichnet, daß die
Gegner Missouris „sich unter einander näherten“. Natürlich ist damit zugleich die
Annäherung an Jowa gemeint. Der Schreiber sagt: „Die Ohio⸗Synode, die aus⸗
getretenen Missourier, die Anhänger des Professor Schmidt innerhalb der Norweger⸗
Synode: sie alle kämpfen schon tapfer mit uns“ u. s. w. Den Ohioern und Anhängern
Prof. Schmidt's, die früher Jowa bekämpften, wird das Zeugniß ausgestellt, daß sie in
der Erkenntniß fortgeschritten seien. Von ihnen heißt es: „Diese schauen denn auch
die andern Differenzen zwischen uns und Missouri nicht ganz mehr durch
die missourische Brille an, sondern sehen schon, daß diese Differenzpunkte den eigent⸗
lichen Glaubensgrund gar nicht schädigen, wenn sie auch noch nicht sehen, daß das, was
Missouri vertheidigt, sogar Menschenfündlein sind, die manchmal Schriftwidriges ent⸗
halten.“ Ob auch z. B. Pastor Klindworth in der Gesellschaft der Gegner schon zu der
Erkenntniß gekommen ist, daß Jowas Lehrstellung „den eigentlichen Glaubensgrund“
nicht schädige? Pastor Klindworth schrieb vor nicht so vielen Jahren: „Es gilt, einen
Geist zu bekämpfen“ — nämlich in den Wortführern der Jowa-Synode —, „der in
unseren Tagen überall sein Werk hat in denen, die sich rühmen, Lutheraner zu sein, und

sind es nicht; die nicht allein ihr Spiel treiben mit dem Bekenntniß der Kirche, das sie
nach ihrem Gefallen auffassen und gestalten, sondern auch mit dem Wort Gottes selbst;
welche ihrer Vernunft und ihren Einfällen und Träumen mehr folgen, als dem Worte
Gottes und dem Zeugniß der Kirche. Der Geist der neueren Theologie, daß
ich's kurz sage, ist in Jowa zu bekämpfen.“ (Die Lehrstellung der Jowa⸗Synode ꝛc.
S. 4 f.) — Der Schreiber in der iowaischen „Zeitschrift“ freilich behauptet, daß die

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