Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1884, Seite 91

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Vorwort. 91

beschwerte und betrübte Sünder locket und rufet, und den Heiligen Geist
zur Reinigung und Erneuerung verheißet, und also den allerbeständigsten
Trost den betrübten, angefochtenen Menschen gibt, daß sie wissen, daß ihre
Seligkeit nicht in ihrer Hand stehe: sonst würden sie dieselbige viel
leichtlicher, als Adam und Eva im Paradies geschehen, ja alle Stunde und
Augenblick verlieren; sondern in der gnädigen Wahl Gottes, die er
uns in Christo geoffenbart hat, aus deß Hand uns niemand reißen wird,
Joh. 10, 28. 2 Tim. 2, 19.“ Da wir beides zugleich, die gnädige Wahl
Gottes und den allgemeinen Gnadenwillen Gottes, festhalten und die
Forderung unserer Gegner: Entweder das eine oder das andere! für Wind
achten, so hat uns das bekanntlich den Scheltnamen Kryptocalvinisten ein⸗
getragen, und so bitter, so grimmig ist der Ernst dieser Anklage, daß uns
auch die unbestreitbare Thatsache nicht davon befreien kann, daß wir mit
nicht geringerem Eifer, als alle unsere Gegner es thun, den allgemeinen
Gnadenwillen Gottes in unsern Predigten, Gebeten, Liedern, in öffent⸗
lichen und Privatgottesdiensten lehren, preisen, davon reden, singen und
sagen. Man schließt eben so: Jeder vernünftige Mensch sieht ein, daß wenn
die Seligkeit der Seligwerdenden ihre Ursache darin hat, daß Gott sie zur
Seligkeit erwählt hat, so hat die Verdammniß der Verlorengehenden ihre
Ursache darin, daß Gott sie nicht zur Seligkeit erwählt hat. Darum kann
nur ein Calvinist, weil er den zweiten Satz für richtig hält, auch den ersten
Satz behaupten. Erklärt er trotzdem den zweiten Satz für falsch, so ist er
ein Kryptocalvinist. Aber warum bleibt man bei der Gnadenwahl stehen?
Diese Art zu schließen muß, wenn sie richtig ist, sich auch an andern
Glaubensartikeln bewähren, z. B. an den Sacramenten. Also: Jeder
vernünftige Mensch sieht ein, daß wenn der Glaube allein Vergebung der
Sünden erlangt, so erlangen die Kinder, die das Evangelium nicht hören
und glauben können, in der Taufe keine Vergebung der Sünden. Darum
kann nur ein Calvinist, weil er den zweiten Satz für richtig hält, auch den
ersten Satz behaupten. Erklärt er trotzdem den zweiten Satz für falsch, so
ist er ein Kryptocalvinist. Jeder vernünftige Mensch sieht ein, daß wenn
Christus nur Einen Leib für uns gegeben und Ein Blut für uns vergossen
hat, so empfangen Christen, welche an verschiedenen Orten zugleich das
Abendmahl feiern, diesen Leib und dieses Blut nicht darin. Darum kann
nur ein Calvinist, weil er den zweiten Satz für richtig hält, auch den ersten
Satz behaupten. Erklärt er trotzdem den zweiten Satz für falsch, so ist er
ein Kryptocalvinist. Wer jedoch durch Unterricht der Schrift den Charakter
der Irrlehrer kennen gelernt hat, weiß, daß sie zweizüngige Menschen sind und
Ddie Dreistigkeit besitzen, daß während sie eine Schriftlehre, die eben jetzt dem
Glauben entrissen werden soll, für falsch erklären, weil sie mit andern Schrift⸗
lehren nicht übereinstimme, sie andere Schriftlehren, obwohl der von ihnen
erhobene Vorwurf auch sie trifft, dennoch für richtig erklären, bis dem Geiste,
der sie treibt, die Zeit gekommen zu sein scheint, auch diese anzugreifen.

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