Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1884, Seite 90

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90 Vorwort.

Segen in himmlischen Gütern durch Christum. Wie er uns denn erwählet
hat durch denselbigen, ehe der Welt Grund gelegt war, daß wir sollten sein
heilig und unsträflich vor ihm in der Liebe; und hat uns verordnet zur
Kindschaft gegen ihn selbst, durch IEsum Christ, nach dem Wohlgefallen
seines Willens, zu Lob seiner herrlichen Gnade, durch welche er uns hat
angenehm gemacht in dem Geliebten.“ Eph. 1, 3—6. Da nun wir die
Schrift für Gottes Wort halten, so müssen wir auch jene, von der verderb⸗
ten Vernunft erdichtete Erklärung des ewigen Rathschlusses Gottes für eine
durch die Schriftaussagen, die uns Gott als den Wählenden offenbaren,
von Gott widerlegte und verurtheilte Irrlehre halten, und kein Schelten,
kein Argumentiren, kein wissenschaftlicher Versuch, ihr die Schrift anzu⸗
passen, kein Schmücken derselben mit Schriftworten, wird mit Gottes Hilfe
uns verführen, „auch nur eines Fingers breit zu weichen von deß Munde,
der da sagt: Diesen höret.“

Man wendet ein: Wenn das wahr ist, daß die Seligwerdenden ihre
Seligkeit in keiner Weise sich selbst zu verdanken haben, daß nicht zuerst sie
Gott erwählen, sondern vielmehr zuerst Gott sie erwählt, und daraus ihre
Seligkeit folgt: so hat Gott, da er, wie mit ihnen, ebenso auch mit allen
anderen Menschen handeln konnte, wenn er wollte, die Seligkeit der anderen
nicht gewollt. — Diese Schlußfolgerung ist aber ebenfalls für alle Zeiten
durch den Mund Gottes selbst als falsch gerichtet und verworfen, denn die
Schrift spricht: „Meinest du, daß ich Gefallen habe am Tode des Gott⸗
losen, spricht der HErr HErr, und nicht vielmehr, daß er sich bekehre von
seinem Wesen und lebe?“ Ezech. 18, 23. „Der HErr will nicht, daß
jemand verloren werde, sondern daß sich jedermann zur Buße kehre.“ 2 Petr.
3, 9. „Wie oft habe ich deine Kinder versammeln wollen, wie eine Henne
versammelt ihre Küchlein unter ihre Flügel; und ihr habt nicht gewollt.“
Matth. 23, 37. „Israel, du bringest dich in Unglück; denn dein Heil stehet
allein bei mir.“ Hos. 13, 9. In diesen Erklärungen hat Gott allerdings
nicht die Absicht angezeigt, daß er sie der menschlichen Vernunft begreiflich
machen wolle. Im Gegentheil, daß „seine Gerichte gar unbegreiflich, und
seine Wege unerforschlich sind“ Röm. 11, 33., ist das vom Heiligen Geiste
selbst gewollte und gewirkte Zeugniß aller, welche mit St. Paulus auch
hier am Schriftprincip festhalten. Daß wir Missourier eine von Gott als
Geheimniß uns vorgelegte Sache nicht mit unserem Verstande durchdringen,
auch uns sie nicht als Glaubensnahrung vom common sense zubereiten
lassen, sondern so, wie sie uns von Gott zubereitet ist, annehmen und
zur Gottseligkeit anwenden wollen: das zu verhöhnen fehlt es bei einigen
unserer Gegner an Gottlosigkeit nicht. So hält man es auch nur für ver⸗
worrene Rede, wenn wir die Leute lehren, „daß sie die ewige Wahl in
Christo und seinem heiligen Evangelio, als in dem Buch des Lebens, suchen
sollen, welches keinen bußfertigen Sünder ausschließt, sondern zur Buße
und Erkenntniß ihrer Sünden und zum Glauben an Christum alle arme,

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