Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1884, Seite 119

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 119

Lesern bestens empfohlen haben, legt in seiner letzten RNummer ein Bekenntniß ab, das
wir hier zu registriren nicht unterlassen wollen. Mit Beziehung auf die Separation in
Hannover sagt er: „Es steht völlig außer Frage, daß, wenn uns in Mecklenburg ge⸗
boten würde, was seiner Zeit Hermannsburg geboten ist; oder wenn ein „Fall Lühr“
ins Pulverfaß unsrer Landeskirche fiele, die Freikirche in unserm Lande mit einem
Schlage erstände. Ueberall, wo ein lutherischer Pastor eine Gemeinde wirklich hat
und nicht nur zu haben scheint, würde sie, um abermals Herrn von Meyern 1) zu
eitiren, eine Naturnothwendigkeit“ sein.“ So das Urtheil eines landeskirchlichen
Blattes. Das mögen sich alle jene Landeskirchlichen in Hannover und Schleswig⸗
Holstein gesagt sein lassen, welche bei jeder vorkommenden Gelegenheit mit der Separa⸗
tion in der Ferne drohen, sie aber nie nahe kommen lassen; denn sobald es damit Ernst
werden will, heißt es jedesmal: „noch nicht! es würde ein verfrühter Schritt sein, man
muß den rechten Zeitpunkt abwarten.“ So stehen sie, wie die Vogelscheuche im Weizen⸗
acker, welche die Flinte angelegt hat, aber nie losschießt und es so lange beim Drohen
läßt, bis die verwegenen Spatzen kommen und sich auf den plumpen Schießprügel setzen.

Die Hermannsburger Mission. Folgendes entnehmen wir der Allgem. Kz. vom
1. Februar: Schon wiederholt waren Gerüchte aus Afrika gekommen, daß die Missio⸗
nare sich mehr als gut und nöthig mit weltlichen Geschäften, besonders mit Handel be⸗
schäftigten. Eine bedenkliche Bestätigung erhielten diese Gerüchte von hoch officieller
Stelle, als nach Niederwerfung des Zulukönigs Ketschwayo der englische Oberbefehls⸗
haber General Wolseley den Missionaren die Rückkehr in die umstrittenen Gebiete ver⸗
weigerte, unter ausdrücklicher Begründung, sie seien mehr Händler als Missionare ge⸗
wesen. Die Norweger wurden nachträglich wieder zugelassen, die Hermannsburger
nicht. Wurde die Missionsleitung damals mehrseitig gedrängt, diesen Makel auf der
Mission nicht sitzen zu lassen, so verlautete nichts von Maßnahmen, um den guten Na⸗
men der Missionare zu schützen und das verlorne Gebiet wieder zu erlangen. Dadurch
konnten natürlich die nachtheiligen Berichte nicht widerlegt und weitergehende Befürch⸗
tungen nur genährt werden. Hatte das „Hermannsburger Missionsblatt“ jene nach⸗
theiligen Nachrichten als Verleumdungen behandelt, so hatten andere Missionsblätter,
obwohl im Besitz eines genügenden Materials, sich gescheut, die Schäden an die Oeffent⸗
lichkeit zu bringen, um nicht dem Reiche Gottes damit zu schaden. Was aber in liberalen
Zeitungen darüber verlautete, verhallte nach dem Naturgesetz: „Wer einmal lügt, dem
glaubt man nicht“ ꝛc. Denn sie hatten je und je so viele unglaubliche Märchen über
die Mission aufgetischt, daß ihre Leser und weitere Kreise auch dies in das Gebiet der
Sage verlegten. Leider sollte ein schmerzliches und ganz ungeahntes Ereigniß die hoch⸗
gradige Krisis auf dem Missionsfelde offenbaren. Es war dies der plötzliche Tod des
Missionssuperintendenten Hohls in Afrika. Hohls war ein anerkannt tüchtiger Mann,
vom schlichten Zimmermann zum gewiegten Missionssuperintendenten aufgestiegen;
dazu eine Vertrauensperson, besonders in den Missionskreisen der Landeskirche, dem mit
Umgehung von Hermannsburg direct viele Gelder zugestellt waren. Und nun sollte sich
an seinen Namen der schwere Makel der Untreue heften. Denn mit der erschütternden

Nachricht von seinem ganz unvorhergesehenen Tode lief zugleich die andere von großen

Defecten in den dortigen Missionsgeldern ein. Und in der That, diese Gerüchte haben
sich bestätigt, und es kann nur zur Entschuldigung des nicht mehr unter den Lebendigen

Weilenden gesagt werden, daß er ähnlich wie einst der wackere, edle Fabricius in Ost⸗

1) Es ist der königlich preußische Landrath v. Meyern gemeint, der kürzlich im berliner Abgeordneten⸗
hause erklärte: „Man fürchtet sich vor den Welfen und will ihnen die Amtsvorsteherschaft nicht übergeben.
Ich für mein Theil habe keine Angst vor ihnen. Die Partei ist eine Naturnothwendigkeit,
man wechselt die Treue in dieser Welt eben nicht wie einen Rock.“ Wirklich nicht? Auch
dann nicht, wenn man von „unserm..... spricht?

English translation

Not yet translated.