Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1884, Seite 332

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332 Wider die neuere Fälschung des lutherischen Schriftprincips.

glaubt — das Wort in dem Sinne genommen, in welchem wir überhaupt
von Glaubensartikeln reden — der nicht in einem Worte Gottes wirklich
geoffenbart vorliegt. Mag uns eine Lehre oder ein Theil einer Lehre

nach unserem natürlichen Gefühl noch so sehr gefallen, mag sie uns noch
so probabel erscheinen, mag Jemand meinen, durch seine glückliche Methode

oder durch sein scharfes Nachdenken oder durch seine tiefe Meditation auf

einen gewissen Satz gekommen zu sein: fehlt ihm Gottes klares Wort für

denselben, so glaubt er ihn nicht. Was er vielleicht für Glauben hält,
ist menschliche Meinung, Wahn, Einbildung. „Wer nicht Schrift hat“ —
sagt Luther — „der muß seine Gedanken haben; wer nicht Kalk hat, der
mauert mit Dreck.“ 1) Keine Methode, kein scharfes Nachdenken, keine
Meditation kann das mangelnde Wort Gottes ersetzen und dem Glauben
geben, darauf sein Fuß ruhen moͤge.

So hat z. B. kein Reformirter je geglaubt, daß im Abendmahl das
Brod den Leib Christi bedeute und daß die Taufe nur ein Zeichen der
Wiedergeburt sei. Warum? Es gibt kein Wort Gottes, worauf sich ein
solcher Glaube gründen könnte. Auch hat kein Calvinist je geglaubt, daß
es, wie eine Prädestination zur Seligkeit, so auch eine Prädestination zur
Verdammniß gebe. Warum? Es fehlt das Wort Gottes für die Prädesti⸗
nation zur Verdammniß; die Schrift lehrt wohl klar eine Gnadenwahl,
aber keine Zornwahl. Wenn Calvinisten letztere zu glauben meinten, so
war das Einbildung. Wie oft hält Luther den Schwärmern vor, daß sie
bei aller prätendirten Gewißheit dennoch ihre Lehre vom Abendmahl nicht
glaubten, weil ihnen eben Gottes Wort fehle, ja entgegen sei. Er schreibt
u. A.: „Ich laß sie wohl rühmen und prangen, auch getrost schwören bei
Gottes Gericht und Zorn, wie sie der Sachen gewiß seien und die Wahrheit
ergriffen haben; aber es sind Worte, damit sie ihr unsicheres Gewissen gerne
bergen und schmücken wollten, daß Niemand merken solle, wie ihr Herz
inwendig wackelt und webt, als ein Roͤhr vom Winde bewegt, für großer
Ungewißheit ihres Dünkels und Wahns.“ 2) Doch hierüber später noch
mehr, wenn im Besonderen hervorgehoben werden soll, wie nur durch das
Bleiben bei dem ausdrücklichen Wort Gottes der Glaube, insofern er eine
gewisse Zuversicht ist, in unseren Herzen sein könne. Hier soll zunächst nur
auf das Eine hingewiesen werden, daß Glaube und Gottes Wort zusammen⸗
gehören, daß, wo Gottes Wort fehlt, auch der Glaube aufhöre.

Es sei in diesem Zusammenhange nur noch ein Beispiel in Erinnerung
gebracht. Es hat auch nie einen Lutheraner gegeben, der geglaubt hätte,
daß Gott die Erwählten in Ansehung des Glaubens (intuitu fidei) zur
Seligkeit erwählt habe; und es wird nie einen Menschen geben bis an den
jüngsten Tag, der dies glaubte. Warum? Es gibt kein Wort Gottes,
welches diese Lehre offenbart. Wenn Jemand eine Gnadenwahl wirklich

1) Erl. Ausg. 30, 74. 2) Erl. Ausg. 30, 31.

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