Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 30, Nummer 10 › Seite 362

Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1884, Seite 362

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36² Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 4

Ueberall da, wo die Verhältnisse der Schule es ermöglichen, solle den Kindern ein Wort⸗
und Sachverständniß der sämmtlichen Hauptstücke des kleinen lutherischen Katechismus
gegeben werden. Wo das nicht zu erreichen, in überfüllten Schulen, Hüteschulen ꝛc.,
müssen die Kinder neben den drei ersten Hauptstücken des Katechismus wenigstens die
Einsetzungsworte der Sacramente lernen. 4

Schlechte Einigkeit in der Union. In der „Kirchlichen Monatsschist zerschnei⸗
det ein „positiv⸗Unirter“ zwischen sich und dem mittelparteilichen Dr. Beyschlag — der
aber nichtsdestoweniger mit ihm unter demselben Kirchenhimmel der Union wohnen bleibt
— das Tischtuch auf folgende Weise: „Zwischen einem solchen Beurtheiler der kirchlichen
Lage und uns gibt es keine Verständigung. Dr. Beyschlags Journalistik ist nach Ton
und Tendenz auf eine Stufe herabgesunken, die für uns incommensurabel ist. Wir er⸗
geben uns deshalb bei dem größeren unabwendlichen Leiden, uns mit ihm beschäftigen
zu müssen, so lange er in dem leitenden Organ seiner Partei die kirchliche Feder führt,
willig in das geringere, von ihm persönlich verunglimpft zu werden, so wie er das in
einem Schlußwort des Augustheftes seiner Blätter thut. Wir verzichten ausdrücklich
darauf, mit Herrn Prof. Beyschlag über Anstand und schriftstellerische Reife zu rechten,
so lange er in dieser Tonart und Tendenz schreibt. Unsere Partei wird unter diesen
Verhältnissen seines Urtheils über ihre Interessen gern entrathen. Will er sachlich han⸗
deln, so werden ihm unsere Spalten, event. auch für Berichtigungen, willig offen stehen.
So lange er aber die journalistische Taktik des Börsencouriers“ auf die kirchliche Presse
überträgt, sind wir des Beifalls jedes Unbefangenen gewiß, indem wir seine Schreib⸗
weise ruhig dem Gerichte, welches sie in sich trägt, überlassen.“ F. P.

Die sechste reformirte Conferenz. Ueber dieselbe berichtet die Luthardt'sche
„Allg. Kz.“ vom 29. August u. a. wie folgt. Die Conferenz reformirter Prediger, Aelte⸗
sten und Gemeindeglieder, welche seit 1867 nicht mehr getagt hatte, fand am 19. August
und die folgenden Tage statt. Im Ganzen waren 60 Personen erschienen. Prof. Dr.
Ebrard als Festprediger klagte auf Grund des Texytes Jes. 65, 8. zunächst, daß es in
Deutschland nur noch zerstreute Reste reformirter Kirchen gebe, welche sich jetzt zusam⸗
menschließen und zusehen wollten, ob sie Fühlung miteinander hätten, während es vor
hundert Jahren noch sieben reformirte Lehranstalten und Landeskirchen gegeben, welche

zum großen Theil von der Union verschlungen seien; daß die reformirte Kirche jetzt das
Ansehen einer zerstörten Stadt habe, das zwar demüthig, aber nicht verzweifelnd, wohl
jedoch fragen machen könne: ob das reformirte Kirchenwesen seine Dienste vollbracht
habe? eine Frage, über welche nur die Zukunft eine Antwort geben könne, und zeigte
dann die Hoffnung der Kirchen reformirten Bekenntnisses im Lichte des prophetischen
Wortes: I. es ist Gefahr für sie unterzugehen, doch 2. es ist noch ein Segen darin. Er
führte im ersten Theile aus, daß im Anfang dieses Jahrhunderts im südlichen Deutsch⸗
land 100,000 stimmberechtigte Hausväter und ca. 300,000 abendmahlsfähige Glieder
der reformirten Kirche vorhanden gewesen, wovon jetzt nur noch zwei Gemeinden in
Württemberg und sieben im östlichen Bayern mit 3000 Seelen vorhanden seien, sodaß
die reformirte Kirche nach menschlichem Ermessen auf den Aussterbeetat gesetzt scheine,
Letzteres leugnete Pastor Calaminus aus Elberfeld und erklärte in seinem Vortrag aus⸗
drücklich, die Einflußlosigkeit der reformirten Kirche liege in anderen Gründen. Sie
sei zerrissen, es mangele ihr das Aeußere, das dem Volke imponire; ihr stehe die Differenz
der Sprachen und die synodale Gemeinschaft mit den Lutheranern entgegen. Sie müsse
alle Lasten der Landeskirche mittragen helfen, und weil vielen reformirten Gemeinden durch
die Union große Vortheile erwachsen, so seien sie der reformirten Kirche verloren gegangen.
Diese habe im vorigen Jahrhundert genügende Bildungsanstalten, Heidelberg, Marburg,
Herborn gehabt, davon sei ihr nichts geblieben als eine Professur in Erlangen, höchstens

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