Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1884, Seite 360

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360 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

kirchliche Presse der „Loreigners“ betrifft. Aber der Schreiber hat jedenfalls den schwa⸗
chen Punkt eines großen Theils, wir möchten nicht sagen der englischen (denn das sagt
zu wenig), sondern der amerikanisirten kirchlichen Zeitschriften, klar erkannt. Beim
Lesen dieser Zeitschriften mußten wir uns in Bezug auf „Items“, die mehrere Spalten
füllten, immer wieder fragen: eui bono? Da wird ausführlich beschrieben, wie einem 1
Pastor ein Stock mit goldenem Knopf feierlich überreicht worden ist, hier verbreitet man m
sich darüber, wie ein anderer Pastor mit einer goldenen Uhr überrascht wurde u. s. w.,,
u. s. w. Was profitiren die Leser von solchen „kirchlichen Nachrichten“? F. P.
Mexico. Ueber diesen unseren Nachbarstaat berichtet Ur. Münkel in seinem „Neuen
Zeitblatt“ vom 21. August: Mexico ist streng katholisch, und manche Leser werden sich)
noch wohl aus dem Reiseberichte von Pastor K. Drewes erinnern, wie vorsichtig ein 1
Protestant sein muß, wenn er nicht ein Unwetter auf sein Haupt herabziehen will. Ge⸗
genwärtig ist das Land für alle evangelischen Werke offen, und der jetzige Präsident der
Republik hat erklärt, alle diejenigen, welche in ihrem Werke Widerstand fänden, sollten
sich an ihn wenden. Die Protestanten haben das Kloster von San Francisco gekauft,
welches auf demselben Platze erbaut ist, wo einst der Palast Montezumas stand. Dan
haben sie ihre Kirche, ihre Schulen, ihre Bücherniederlage. Ebenso haben sie für die;
Summa von 40,000 Mark den Palast der Inquisition gekauft. Hier haben die Metho⸗
disten ihr Seminar. Das läßt gut an, wird aber wegen der Gesinnung des Volkes
schwerlich so glatt abgehen. 2

II. Ausland. ö

Die Rostocker theologische Facultät, welche, wie aus dem Septemberheft dieser
Zeitschrift zu ersehen ist, die Lehre der Wisconsinsynode von der Gnadenwahl, man kann
nicht anders sagen, mit einer gewissen Mäßigung verurtheilt hat, gibt nicht undeutlich
zu verstehen, daß ihr Urtheil, wenn es Missouri beträfe, allerdings ganz anders aus⸗
fallen würde. Anders verhält es sich mit der „Hannov. Pastoralcorrespondenz“; diese
identificirt ganz richtig die Lehre unserer Brüder von Wisconsin mit der unsrigen. Sie
schreibt in ihrer RNummer vom 30. August: „Vom missourischen Streit“ (es hebt!
dies die „Correspondenz“ selbst so hervor) „ist zu melden, daß die Rostocker theologische
Facultät die missourische Lehre von der Gnadenwahl in einem votum als mit der Lehre
der Concordienformel im Widerspruch erklärte, weil sie die Erwählung der Auserwähl⸗
ten als eine unbedingte, welche nicht irgendwie durch das Verhalten der Menschen be⸗
dingt sein soll, faßt. Die Wisconsinsynode „‚wird sich von ihrem Irrthum in der Lehre
von der Gnadenwahl nur frei machen, wenn sie den Satz zurücknimmt, daß in keiner
Weise der Grund davon, daß von den Berufenen nur wenige auserwählt sind, nicht in
Gott, nicht in seiner ewigen Gnadenwahl und in seinem Wirken liegt, sondern vielmehr
in der von Gott vorhergesehenen Thatsache, daß die Auserwählten nicht, wie sie nach
ihrer Freiheit können, durch Widerstreben das Werk der Gnade verhindern.“ — Wir
Missourier sind es übrigens ganz wohl zufrieden und finden es ganz in der Ordnung,
wenn man uns nicht mit einer so gnädigen Verurtheilung durchläßt, wie Wisconsin.
Haben wir es doch um die modern⸗gläubige deutsche Theologie offenbar redlich verdient,
daß man, wenn man die Wisconsiner mit Peitschen züchtigt, hingegen uns Missourier
mit Scorpionen züchtige. Daß man uns freilich, um bei dem Volk Eindruck zu machen,
als Calvinisten ausruft, dies ist einfach lächerlich, da wir, wie jedermann weiß, alle
specifisch calvinistischen Irrlehren in dem Artikel von der Gnadenwahl ernster, als alle
unsere Gegner, verwerfen, verdammen und verfluchen. Nur Synergisten können uns
für Calvinisten erklären, weil diese, den Schlüssen ihrer Vernunft folgend, in jeder Gna⸗
denwahl ohne menschliche Mitwirkung das Gespenst der calvinischen unbedingten Prä⸗

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