Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1884, Seite 401

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Tehre und Wehre.

Jahrgang 30. December 1884. No. 12.

Wider die neuere Fülschung des lutherischen Schriftprincips.

(Schluß.)

Es ist eine in der lutherischen Kirche feststehende Wahrheit, daß das
Urtheil und Gericht über die Lehre bei der Kirche oder Gemeinde sei.
Luther, indem er auf Sprüche, wie Matth. 7, 15. 1 Joh. 4, 1. ꝛc. ver⸗
weist, ruft aus: „Ueber die Lehre zu erkennen und zu richten, gehöret vor
alle und jede Christen, und zwar so, daß der verflucht ist, der solches Recht
um ein Härlein kränket.“ 1)

Dieses Recht raubt der Pabst den Christen geradezu, und dieser
Raub ist das Fundament des ganzen Pabstthums. Aber dieses Recht der
Christen wird auch dann angetastet, wenn nicht fest stehen bleibt, daß nur
das als christliche Lehre anzuerkennen sei, wofür ein klares, ausdrückliches
Schriftwort beigebracht werden kann.

Das dem so sei, liegt auf der Hand. Gäbe es eine Erkenntniß über
das vor den Augen aller Christen liegende Schrift wort hinaus, gäbe es
hristliche Wahrheiten oder Theile von christlichen Wahrheiten, die nur
durch hohe Künste von Vernunftschlüssen oder durch eine sogenannte höhere
Auffassung der geistlichen Wahrheiten an das Tageslicht gefördert werden
önnten, so würden diejenigen, welche nicht so begabt sind und auf diese hohen
Rünste sich nicht verstehen, dazu verurtheilt sein, den mit dem höheren Ge⸗
dankenflug Begabten aufs Wort zu glauben. Das Wort Gottes, wie es
bor den Augen der einfältigen Christen liegt, wäre dann nicht die aus⸗
eichende Norm für die Beurtheilung der Lehre. Wir hätten dann wieder
den Pabst, ja, viele Päbste, in unserer eigenen Mitte!

Aber nichts dergleichen! Wie jedes Christen Seligkeit daran hängt,
daß er den rechten Glauben habe und desselben gewiß sei, so kann und soll
zuch jeder Christ — auch der ungelehrteste — nach dem Worte Christi, das
ihm Christus in die Hand gegeben hat, alle Lehre, die vor ihn gebracht wird,

1) Wider König Heinrich in England XIX, 424.
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