Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1884, Seite 409

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1 Corinther 15. 409

eine Auferstehung kommt? Und hier in dieser Sache bist du so unver⸗
nünftig, frischweg zu sagen: „Es ist unmöglich, daß ein erstorbener Men⸗
schenleib wieder auferweckt werde“?!

Doch du sagst weiter: „Mit was für einem Leibe werden die Todten
auferstehen?“ Wie kann ich mir einen Leib denken, der des himmlischen
Wesens fähig sei? Antwort: Wie thöricht du wiederum bist! Denke an
das Gleichniß aus der Natur (V. 37.). Du säest ja nicht den Leib, die
Pflanze, die werden soll, sondern ein bloßes Korn, Weizen oder sonst
irgend eines. (V. 38.) Diesem Korn aber gibt Gott seine Gestalt und
seinen Wuchs auf dem Felde, und zwar so, wie Er bei der Schöpfung ge⸗
wollt hat! Und das thut Gott nicht bloß mit Einer, sondern mit vielen
Samenarten. So kann Seine Weisheit und Macht dieselben Dinge gar
verschieden gestalten! Sollte Er nun nicht auch aus unseren gestorbenen
Leibern anders beschaffene Leiber auferstehen lassen können? Ist es nicht
Thorheit, dies zu leugnen? Thu nur die Augen auf, die Analogie der
Natur lehrt dich deine Thorheit zur Genüge! Denn sieh an die folgenden
Analoga! (V. 39.) Du weißt, die lebenden Wesen, die vor deinen Augen
sind, haben Fleisch, aber nicht alle einerlei Fleisch! Menschen, Vieh,
Vögel, Fische haben je verschiedenes Fleisch. Sollte nun Gott nicht auch
unsern Auferstehungsleib verschieden machen können von dem jetzigen? Ist
es nicht Thorheit, das zu leugnen?

Ferner! (V. 40.) Du weißt, es gibt himmlische Körper und irdische
Körper. Aber anders ist der Glanz der himmlischen, anders der der irdischen.
Und doch sind beides Körper! So kann auch unser Auferstehungsleib an⸗
ders als der jetzige, und doch ein Leib sein! (V. 41.) Und auch unter den
himmlischen Körpern ist Verschiedenheit, gerade wie bei den irdischen. Denn
anders ist der Glanz der Sonne, anders der des Mondes, anders der der
Sterne. Und doch sind es allesammt himmlische Körper! Ja, selbst ein
Stern übertrifft den andern an Klarheit, und doch sind sie alle Sterne!
(V. 42. f.) So, das merke wohl, verhält es sich auch mit der Auferstehung
der Todten! Wie in diesem Leben dieselben Dinge verschieden beschaffen
sind, so wird auch in der Auferstehung unser Leib verschieden sein von dem
jetzigen, und doch dem Wesen nach derselbe Leib sein! Begraben wird er
im Zustande der Verwesung; auferstehen wird er unverweslich, daß er
„bleibe ewig gesund und frisch, schön und wohlriechend“. (Luther.) Be⸗
graben wird er in Unehre, denn er ist voll Stank und Wust; auferstehen
wird er so herrlich, „daß sich alle Creaturen darüber wundern, alle Engel
preisen und ihn anlachen, und Gott selbst seine Lust daran sehen wird“.
(Luther.) Begraben wird er in Schwachheit: alle Kraft ist fort; auferstehen
wird er in Kraft. „Denn alsdann soll's eitel Kraft heißen. Daß ihm kein

Ding unmöglich sein wird, wenn er's nur in Sinn nimmt, daß er allein

möchte die ganze Welt schlagen“ ꝛc. (Luther.) Summa: Begraben wird
ein natürlicher Leib, der essen und trinken muß und für dies Leben geeignet

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