Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1884, Seite 417

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Vermischtes. 417

mal predigt, aber auch noch heute zu den stereotypen Ausstellungen gegen
das ganze Bekenntniß gehört. Der Anstoß besteht nämlich darin, daß der
natürliche Mensch nach Anleitung der heiligen Schrift und D. Luthers Er⸗
klärung zum 6. Capitel Hoseä „einem harten Steine, so dem, der ihn an⸗
rühret, nicht weichet, sondern widersteht, und einem ungehobelten Block,
und wildem unbändigen Thier“ verglichen wird, daß er ferner, und zwar
wieder unter Berufung auf D. Luthers Erklärung zum 90. Psalm, der
Salzsäule, zu der Loths Weib erstarrte, gleichgestellt, und als ein tod⸗
tes Bild bezeichnet wird, ohne Augen und Mund, ohne Sinn und Herz,
wie Klotz und Stein. Der natürliche Mensch wird ferner in geistlichen
Dingen so unwirksam genannt, als ein Stein, Block oder Thon,
— lapis, truncus aut limus — wiewohl ihm in äußeren Dingen die „loco⸗
motive Potenz“ nicht fehle. Es wird ferner behauptet, daß, noch näher
angesehen, der natürliche Mensch auch nicht einmal wie ein Stein oder
Block sei, sondern viel ärger, denn ein Stein und Block; denn Stein
und Block läßt sich doch zermalmen und klein machen, ohne s auf das
Letzte zu widerstreben, aber „der Mensch widerstrebet dem Wort und Willen
Gottes, bis ihn Gott vom Tode der Sünden erwecket, erleuchtet und er⸗
neuert.“ — Der Kurfürst August war in der Sache ganz einverstanden,
und von der Wahrheit der Lehre, die auch ihm galt, vollkommen überzeugt;
aber der Ausdruck war ihm zu stark, der Vergleich eines lebendigen
Menschen mit einem todten Steine oder Blocke zu unangemessen, und
„da man dies auch mit solchen Wendungen sagen könnte, die in der Kirche
gebräuchlich und besser bekannt seien, so sehe er nicht ab, warum man nicht
lieber die beste und sicherste Art zu reden gebrauchen wollte“. Es ist wirk⸗
lich noch heute von Bedeutung, daß die Diener am Worte demohngeachtet
keinen milderen Ausdruck wählten, sondern dabei treulich stehen blieben:
es ist aber nicht minder unvergeßlich, daß Kurfürst August trotz aller diplo⸗
matischen Rücksichten der scharfen Predigt sich unterwarf, und auf die vor⸗
geschlagenen weniger auffallenden „Wendungen“ willig Verzicht leistete.
Standen doch den Geistlichen die wörtlichen Zeugnisse der Schrift zur Seite,
wenn der HErr selbst spricht: „Ich will das steinerne Herz aus eurem
Leibe wegnehmen, und euch ein fleischern Herz geben“ — Ezech. 36, 26.;
11, 19. — „Ich weiß, daß du hart bist, und dein Nacken ist eine eiserne
Ader, und deine Stirn ist ehern“ — Jes. 48, 4. — „Sie haben ein
härter Angesicht, denn ein Fels, und wollen sich nicht bekehren“ —
Jer. 5, 3.

Erfalgreicher Kampf für den alten Glauben. Göschel schreibt
in der eben angeführten Schrift S. 267: „So viel scheint gewiß, daß dazu

vor Allem ein Gideon gehören würde mit dem Schwerte des HErrn, da

unter Posaunen der Ruf ertönt: Hier HErr und Gideon! Hier Schwert

des HErrn und Gideon! — Richt. 7, 18. 20. — Und dann wird auch

Zweierlei nicht fehlen dürfen: nämlich erstens Sichtung der Gemeinde
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