Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1884, Seite 406

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406 1 Corinther 15.

wider Gott; denn wir predigten, daß Er IEsum auferweckt habe und die
Welt dadurch erlöst sei, und nun wäre alles dieses nicht wahr! Da wären
wir falsche Zeugen, die größten Betrüger und Frevler, die jemals in der
Welt aufgetreten sind! Wehe darum uns Aposteln, wenn es so ist, wie
Etliche sagen!
V. 16. Was ich gesagt, ist mein vollster Ernst! Ich wiederhole:
Stehen die Todten nicht auf, so ist auch Christus nicht auferstanden! V. 17.
Ist aber Christus nicht auferstanden, so nützt euch euer ganzer Glaube
nichts, denn er ist ein bloßer Wahn, auf eine Fabel, ja, Lüge gegründet;
ihr habt dann auch keine Vergebung eurer Sünden! V. 18. Darum
sind, hört es, auch alle eure Lieben, welche im Glauben an Christi leben⸗
bringende Auferstehung und an die Gnade Gottes fröhlich entschlafen sind,
gewiß im Augenblick des Todes bei IEsu im Paradiese zu sein — sie, sage
ich, sind verloren! Sie liegen im ewigen Verderben, die Strafen ihrer
ungesühnten Sünden leidend! Und wie ihnen, so wird es auch uns, den
noch Lebenden, ergehen: unser Theil ist das ewige Verderben! V. 19.
Dann sind wir ja wahrlich die elendesten unter allen Menschen! Denn wir
Christen verlassen um unsers Glaubens willen Häuser, Aecker, Weib, Kin⸗
der, Brüder, Schwestern, Ehre und Freude, und tragen unsere Seele täg⸗
lich in unseren Händen und achten selbst unser Leben nicht theuer! Dies
alles thun wir um der Hoffnung der zukünftigen Herrlichkeit willen! Aber
um jene Herrlichkeit fänden wir uns dereinst schrecklich betrogen. Die
Freuden dieses Lebens hätten wir verachtet: so hätten wir nie etwas ande
res als Elend und Weinen! Wir wären die beweinenswerthesten aller
Menschen! 1
Seht, ihr Christen in Corinth, das sind die schrecklichen Folgen jener
Leugnung der Auferstehung der Todten: Christus und das ganze Christen⸗
thum ist nichts! Wehe uns Christen, wenn jene Todeslehre recht wäre!
V. 20. Aber, Gott Lob, sie ist nicht recht! Denn felsenfest steht die
Wahrheit: Christus ist auferstanden, und zwar als der Erstling der Ent⸗
schlafenen! Er ist die Ursache und der Anfang der Auferstehung aller in
Ihm Entschlafenen! Sagst du: „Wie kann des Einen Auferstehung die
Ursache der Auferstehung aller Christen sein?“ so höre: V. 21. Es ist mit
der Auferstehung gerade wie mit dem Tode: Durch einen Menschen ist der
Tod, so auch durch einen Menschen die Auferstehung der Todten! Durch
fremde Schuld ist der Tod zu uns gekommen, so kam auch durch fremde
Huld die Auferstehung! V. 22. Denn wie in Adam alle Christen sterben,
also werden sie in Christo alle lebendig gemacht werden! Darum, so gewiß
Christus auferstanden ist, so gewiß stehen auch die Entschlafenen auf! ö
V. 23. In der Auferstehung gibt es aber eine gewisse Ordnung.
„Ein jeglicher in seiner eigenen Ordnung“: Christus ist der erste, er geht
in der Auferstehung voran! Darnach die Christen, — bei Seiner Zukunft
am jüngsten Tage. So will es Gott!

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