Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1884, Seite 416

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416 Vermischtes.

Jahren der untere Mississippi nur 14 Meilen lang sein wird und daß dann
Cairo und New Orleans ihre Straßen verbunden haben und unter einem
Stadtoberhaupt und einem Collegium von Stadtvätern ihr Leben hin⸗
bringen werden. Die Wissenschaft hat doch etwas sehr Bezauberndes.
Man braucht nur ganz wenig Thatsachen, um zu schönen großen Resul⸗
taten zu kommen. F. P.
Exegese und Dagmatik. „The Baptist Quarterly Review“ bringt
im letzten Quartalheft einen Artikel: The Exegete and the Theologian,
in welchem sich der Schreiber Dr. Marsh gegen den Presbyterianer
Dr. Cloag wendet. Letzterer hat kürzlich den Grundsatz ausgesprochen,
daß der Exeget und der Dogmatiker sich in ganz verschiedenen Sphären be⸗
wegen, so daß der Dogmatiker einen Satz aufstellen könne, den der Exeget
nicht in der Bibel findet. Hiergegen wendet sich nun Dr. Marsh und führt
in seinem Artikel, der sonst viel Irriges enthält, ganz richtig aus: Die
Dogmatik ruht auf der Exegese; es darf nichts als christliche Lehre vorge⸗
tragen we; en, das nicht das Zeugniß der Schrift für sich hat; „die Dog⸗
matik muß der Schrift gegenüber stets ein demüthiger Empfänger und
Schüler bleiben; man kann sie mit Maria vergleichen, die zu IEsu Füßen
saß und seiner Rede zuhörte.“ Wenn aber Dr. Marsh zu meinen scheint,
daß diese Auffassung des Verhältnisses zwischen Exegese und Dogmatik haupt⸗
sächlich auf die Rechnung der Neuzeit, die die Schrift wieder mehr zur Gel⸗
tung bringe, zu setzen sei, so ist er sehr im Irrthum. Der Grundsatz, welchen
er zur Geltung bringen will, ist der der lutherischen Kirche, und derselbe
ist, Luthern nach, je und je von den rechtgläubigen Lehrern der lutherischen
Kirche auf das deutlichste ausgesprochen worden. Johann Gerhard
schreibt: „Was in Gottes Wort nicht geoffenbart ist, ist auch nicht theo⸗
logisch“ (L. de creat. §3). August Pfeiffer: „Auch nicht ein einziges
Glied, wie klein es auch immer sei, darf sich in dem Complex der Lehre (in
doctrinae corpore) — nämlich in der Dogmatik — finden, das sich nicht
aus der recht verstandenen Schrift beweisen läßt.“ (Thes. herm. p. 5.)
F. P.
Der „truneus“ und „lapis“ im zweiten Artikel der Coancordien⸗
formel. Dr. Göschel schreibt in seiner Schrift „die Concordien⸗Formel
nach ihrer Geschichte, Lehre und kirchlichen Bedeutung“ S. 70. 71: In dem
zweiten Artikel kommt ein sehr harter Ausdruck über die natürliche Härte
des menschlichen Herzens vor, der schon damals vielen Anstoß erregte, wie
viel mehr in unsern Tagen! ein Ausdruck, der von vielen Seiten zu kri⸗
tischen Erinnerungen Veranlassung gab, und um so mehr auffiel, als er
dreimal oder viermal wiederholt wird, so daß selbst Kurfürst August in
seiner denkwürdigen Instruction vom 3. März 1778 darüber sein Bedenken
zu äußern wagte. Aber die zu Tangermünde versammelten sieben Theo⸗
logen blieben einstimmig dabei, und wollten ihre schriftmäßige Predigt nicht
meistern lassen, so daß das anstößige Wort noch heute dreimal und vier⸗

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