Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1884, Seite 431

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 431

Cetywayo in dem merkwürdigen Lande geordnete Zustände herbeizuführen, statt dessen
wurde es durch die traurigsten Mißgriffe in das größeste Elend gestürzt und der blutigste
Bürgerkrieg hat das edle Volk der Zulu an den Rand des Verderbens gebracht. Unsere
Mission hat dadurch entsetzlich gelitten. Die Stationen sind verwüstet und die Missio⸗
nare und die Gläubigen aus den Heiden entweder ermordet oder geflüchtet. Da haben
sich nun Hunderte von Freiwilligen aus den holländischen Bauern, Deutschen und Eng⸗
ländern zusammengethan und nach siegreichen Gefechten mit den Zulu das Land einge⸗
nommen und die „Neue Republik“ gegründet. Einen Sohn Cetywayo's, Namens Udi⸗
nizulu, haben sie zum Könige der Zulu gekrönt, natürlich unter der Oberherrschaft der
Neuen Republik, und alle Zulufürsten, auch Ham und Usipepu haben ihn anerkannt.
Vielleicht aber steht noch ein harter Kampf der Freibeuter mit Usipepu bevor, der freilich
den jungen König anerkannt hat, aber sich nicht zum Herausgeben des im Kriege erbeu⸗
teten Viehes verstehen will. Usipepu aber ist ein bedeutender Mensch, der größte Feld⸗
herr der Zulu. Als er in einer Schlacht die Usutu, d. h. die Königsparthei besiegt hatte,
tödtete er alle Gefangene bis auf Einen und schickte den zu den Usutu zurück mit der
Meldung: „Wenn sie künftig wieder den Kampf mit ihm wagen würden, möchten sie
andere Kerle gegen ihn schicken, als die gewesen, die sie bisher geschickt und von denen
der Ueberbringer der Botschaft der Letzte sei.“ Daß die Neue Republik, wenn sie sich be⸗
festigt, unserer Mission zu ihrem Rechte verhelfen wird, bezweifle ich nicht, und wir haben
allen Grund zu hoffen, daß nach so langer Saatzeit voll Blut und Thränen endlich die
Freudenernte unserer Mission dort beginnen und das durch seine Naturanlagen so aus⸗
gezeichnete Volk der Zulu, vielleicht das edelste allen Völkern Südafrika's, für den
HErrn IEsum gewonnen werden wird.

China und Japan. Uebereinstimmend melden alle Nachrichten der evangelischen
Missionare aus China und speciell aus Fu⸗Tscheu, daß sie und ihre Gemeinden von
den Chinesen trotz der Feindseligkeiten der Franzosen völlig unbelästigt bleiben, während
allerdings die römische Propaganda ebenso sehr, wie sie früher aus dem politischen Ein⸗
fluß Frankreichs Vortheil zog, jetzt unter den politischen Ereignissen zu leiden hat. —
In der bedeutenden japanesischen Zeitung „Jiji Schimpo“ tritt jetzt der Redacteur Fu⸗
kuzawa, welcher noch vor drei Jahren eine Streitschrift gegen das Christenthum heraus⸗
gab, für die Einführung desselben in Japan ein. Nicht gerade weil er von den be⸗
sonderen Wahrheiten desselben überzeugt ist, sondern weil es nur auf diese Weise sich
den europäischen Völkern völlig gleichstellen könne. Zugleich bestätigt er die raschen
Fortschritte, welche das Christenthum in Japan macht, und erklärt, es wäre Thorheit,
ja ein Unglück für das Land, wenn die Regierung sich gegen die neue Religion entschei⸗
den sollte. — Die „Allg. Kz.“ fügt diesem in ihrer Nummer vom 14. November noch
das Folgende hinzu: In Japan ist vollständige Religionsfreiheit eingeführt worden.
Die japanischen Blätter veröffentlichen ein Dekret des Mikado, datirt vom 11. August,
in welchem erklärt wird, daß der Buddhismus und der Shintokultus von nun an auf⸗
gehört haben Staatsreligion zu sein, und daß die Priester nicht mehr vom Staate be⸗
soldet werden. Jedem Japaner steht es frei, sich der Religion zuzuwenden, die ihm zu⸗
sagt. Die buddhistischen, ebenso auch die Shintopriester werden sich von nun an ihr
Oberhaupt selbst wählen, das jedoch von der Regierung anerkannt werden muß, und
ihren Unterhalt aus den Tempeleinkünften beziehen. Der Mikado, der bisher das Ober⸗
haupt des Buddhismus in Japan war, hat somit freiwillig auf diese Würde Verzicht
geleistet.

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