Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1884, Seite 404

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404 1 Corinther 15.

die „rechte Weise, in der Theologie zu studiren“: „Zum andern sollt du
meditiren, das ist, nicht allein im Herzen, sondern auch äußerlich die münd⸗
liche Rede und buchstabische Worte im Buch immer treiben und reiben, lesen
und wiederlesen, mit fleißigem Aufmerken und Nachdenken, was der Heilige
Geist damit meint. . . Darum siehest du in demselbigen (119.) Psalm, wie
David immerdar rühmet, er wolle reden, dichten, sagen, singen, hören, lesen,
Tag und Nacht und immerdar, doch nichts denn allein von Gottes Wort
und Geboten. Denn Gott will dir seinen Geist nicht geben ohne das äußer⸗
liche Wort, da richte dich nach.““)

Gott hat es wunderbar in seiner Kirche eingerichtet. Die Kirche
nimmt alle Gelehrsamkeit und alle hohen Gaben in ihren Dienst, ihren
allerheiligsten Glauben zu lehren und zu vertheidigen, und doch wird sie
dabei nicht Menschen — auch den gelehrtesten und begabtesten nicht — in
Bezug auf ihren Glauben unterthan. Sie bleibt Herrin im Hause, die nur
Christi Wort unterthan ist und nach Christi Wort alles richtet. Freilich
behält sie diese Stellung nur dann, wenn fest stehen bleibt, daß jede Lehre,
welche in ihrer Mitte erschallt, sich durch das Schrift wort als rechte Lehre
legitimiren müsse.

Unser Bekenntniß sagt (Müller S. 338): „Alsbald der Kirche das
rechte Urtheil und Erkenntniß (das ist, Gericht) genommen ist, kann nicht
möglich sein, daß man falscher Lehre oder unrechtem Gottesdienst könnte
steuern, und müssen derhalben viel Seelen verloren gehen.“ Da aber der
Kirche das Urtheil und Erkenntniß über die Lehre factisch nur dann
verbleibt, wenn festgehalten wird, daß jede Lehre sich auf das ausdrückliche
Schriftwort gründen müsse, so müssen wir sagen: „Alsbald man zuläßt,
daß mehr christliche Lehre sei, als im Schrift wort geoffen bart vorliegt,
kann nicht möglich sein, daß man falscher Lehre oder unrechtem Gottesdienst
könnte steuern, und müssen derhalben viel Seelen verloren gehen.“

F. P.

(Eingesandt auf Beschluß der Cleveland Distriets-Conferenz von P. H. Weseloh.)

1 Corinther 15.

In diesem Capitel handelt der Apostel von der Auferstehung der
Todten. Von diesem Artikel mußte er handeln, weil in der Gemeinde
zu Corinth Leute aufgetreten waren, die da sagten: „Es gibt keine Auf⸗
erstehung der Todten! (V. 12.) Denn wie ist es möglich, daß die
Todten auferstehen? Ihr Leib ist ja gar verwest!“ (V. 35.) Es waren
also Leute, die in Glaubenssachen nach ihrer Vernunft urtheilen wollten.

1) Vorrede zum ersten Theil seiner deutschen Schriften, vom Jahre 1539. Erl.
A. 63, 404.

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