Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1885, Seite 20

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bekehrung 1 · Bekehrung

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20 Thesen, die Lehre von der Bekehrung betreffend.

in Sünden'), ist zwar ein sittliches Wesen, aber ein Feind Gottes), daher
er zu seiner Bekehrung so wenig mitwirken kann, daß er vielmehr, soviel
an ihm ist, dieselbe nur hindert. „

a) 1 Cor. 2, 14. 2 Cor. 3, 5. b) Eph. 2, I. 5.

c) Joh. 3, 6. Röm. 8, 5. 7.

These 2.

Die Bekehrung des Sünders ist lediglich ein Werk Gottes und ein
Wunder seiner Gnade.

Phil. 2, 13.; 1, 29. Col. 2, 12. Jer. 31, 18.

These 3.

Wenn wir von „Bekehrung“ reden, so ist zu unterscheiden die Be⸗
kehrung im engeren Sinne oder die Wiedergeburtr), und die Bekehrung im
weiteren Sinne oder die bis zum seligen Ende fortgehende Erneuerung.“)

a) Act. 26, 18. b) Jer. 31, 18.

These 4.

Die Bekehrung im engeren Sinne oder die Wiedergeburt scheidet alle
Menschen in zwei Klassen: Bekehrte und Unbekehrte, Gläubige und Un⸗
gläubige, Christen und Unchristen, Gerechtfertigte und Nichtgerechtfertigte,
Kinder Gottes und Kinder des Zorns. Einen Zwischenzustand gibt es
nicht), und alle irgendwie vorhandenen Stufen und Grade sind Stufen
und Grade entweder im Stande des Unglaubens), oder im Stande des
Glaubens.“)

a) Luc. 11, 23. p) Luc. 12, 47. 48.

c) Röm. 15, 1. Jes. 42, 3.

These 5.

Die Bekehrung, welche Gott allein wirkt und bei welcher der Mensch
allein leidet, was Gott an ihm wirkt, ist demnach nicht eine bloße Mit⸗
theilung von Kräften, durch deren rechten Gebrauch der Mensch sich selbst zu
bekehren hätte, sondern die Mittheilung geistlicher Kräfte, die Freimachung
und Entscheidung des Willens ist der Sache nach die Bekehrung selbst, denn
diese ist ine Wiedergeburt), Neuschöpfung), Todtenerweckung), Brechung
und Hinderung des sündlichen Widerstrebens durch die Gnade.“)

a) Joh. 3, 5. 6.
b) Ps. 2 * 6N. 43, 7. Hes. 36, 26 ff. I: 2, 10.; — 24. Col. 3, 10. 2 Cor. 4, 6.
) Eph. 2 d) Jer. 20,

These 6.
Die Nichtbekehrung so vieler Menschen ist nicht mit den Calvinisten
dadurch zu erklären, als wollte Gott nicht alle Menschen ernstlich bekehren),
vielmehr ist sie der Menschen eigene Schuld.))

a) Joh. 3, 16. 1 Tim. 2, 6.; 4, 10. Tit. 2, 11. Matth. 11, 28.
b) Hosea 13, 9. Matth. 23, 37.

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