Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1885, Seite 172

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Verhalten 3 · Synergismus 13

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17²2 Der Schmidtianismus in seinem eigenen Licht.

Wahrheit betreffs des sogenannten muthwilligen Widerstrebens sehr wohl

kannte. Im Studienjahr 1876—1877 hat er nach Mittheilungen in der

„Kirketidende“ seinen Studenten in Madison zu Frage 283 in Dietrichs

Katechismus dictirt: „Können wir in der Bekehrung etwas zur Bekehrung

wirken, d. h. etwas, auch nur das Allergeringste beitragen? — Wir
können zur Kirche gehen, Bibelstellen lernen u. s. w.; in dem Sinne
können wir sagen (2), daß wir zur Bekehrung beitragen; aber hier (seil. in

der Antwort in Dietrichs Katechismus) ist von dem Innern die Rede.

Wir können zur Kirche gehen und mitsingen u. s. w.; aber hier ist der

Uebergang vom alten zum neuen Wesen gemeint. Können wir dazu
aus eigenen Kräften etwas thun? Die alten Synergisten sagen:
der Mensch beginnt und Gott vollendet. So war es zu Augustins Zeit
und im ganzen Pabstthum. Die neueren Synergisten kehren es um
und sagen: Gott beginnt und der Mensch vollendet. Gott will, sagen
sie; aber es kommt darauf an, ob der Mensch will. Aber
das Einzige, was wir aus uns selbst“ (also mit unseren natürlichen
Kräften) „thun können, ist, Gott widerstehen; daß ein Mensch
Gottes Gnade annimmt, ist von Gott; denn Gott ist's, der in uns wirket
beide das Wollen und das Vollbringen nach seinem Wohlgefallen.“ )

Dr. Schmidts Mitkämpfer, P. Muus, ist noch deutlicher mit der
Selbstentscheidung hervorgetreten. Er sagt: „Wenn Gott mit seinem Wort
und Geist auf einen Menschen einwirkt, um ihn zu bekehren, so hängt die
Bekehrung des Menschen von seiner eigenen Wahl (was hier wesent⸗
lich dasselbe ist mit Entscheidung) und von dem Verhältniß ab, in
welches er sich zur Einwirkung der Gnade Gottes stellt.“ 2)
Am deutlichsten zeigt sich die wahre Natur des Schmidtianismus in einer
Aussprache eines jüngeren Gliedes?) jener Richtung. Derselbe sagte auf
öffentlicher Synode: „Ich glaube aufrichtig, daß es in dieser Frage das
Verhalten des Menschen ist, das die Sache entscheidet. Ich bin
auch mit dem „Norden“ 4) darin einig, daß es uns nichts hilft, auf den
Ausdruck intuitu fidei zu halten“ (wie bezeichnend für die Stellung der
Schmidtianer zu dem, was die Dogmatiker unter dem „Intuitu fidei““ ver⸗
stehen!), „wenn wir nicht den“ (seil. damit begonnenen) „Schritt vollen⸗
den s) und sagen, was wir meinen müssen, daß das Verhalten des
Menschen das Entscheidende ist, ob er selig wird oder
nicht, . . .6) P. Strömme und der Schmidtianismus wollen also, was

1) „Kirketidende“ 1884, S. 670, wo P. Aaberg von S. 667 bis S. 676 hierher
Bezügliches, in Prof. Schmidts Vorlesungen Niedergeschriebenes, mittheilt.

2) „Kirketidende“ 1884, S. 817.

3) P. Strömme. 4) Einer norwegischen Zeitung. ö

5) Wörtlich: „den Schritt voll aus nehmen“, „tager Skridtet fuldt ud.“ — Es
ist das Gegentheil von dem deutschen: „Auf halbem Wege stehen bleiben.“

6) Minnesota⸗District Beretn. 1883, S. 45. Citirt in „Kirketidende“ 1884, S. 817.

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