Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1885, Seite 188

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188 4. Vermischtes.

sagt, so kann man keine Canossasäulen aufrichten und nicht in das Trotz⸗
wort einstimmen: „Nach Canossa gehn wir nicht.“ Höhnend schließt
Dr. Münkel seinen culturkämpferischen Artikel mit den Worten: „Jetzt ist
der Mond zur Sonne geworden und die Sonne zum Monde.“ Das ist für
gewisse Staatstheologen nur zu wahr. Z. B. in der Trauungsfrage em⸗
pfing der Mond der hannov. Landeskirche sein Licht von der Sonne in
Berlin. —

So weit Grote's Apotheose Pabst Gregors VII. Nun vergleiche
man, wie Luther über letzteren geurtheilt hat. Im Jahre 1524 schrieb
Luther eine Schrift, welche den Titel trägt: „Wider den neuen Abgott und
alten Teufel, der zu Meissen soll erhoben werden.“ Diese Schrift hatte,
wie die Erlanger Ausgabe der Schriften Luthers einleitungsweise bemerkt,
die folgende Veranlassung. Pabst Hadrian hatte mittelst einer Bulle vom
31. Mai 1523 den im Jahre 1106 verstorbenen Bischof Benno von Meissen
heilig gesprochen, angeblich deshalb, weil derselbe während des Zwistes
zwischen Gregor VII. und Heinrich IV., gegen das Beispiel fast aller deut⸗
schen und französischen Bischöfe, auf die Seite des Pabstes getreten sei und
außerdem viele Wunder verrichtet habe. Gegen diese Heiligsprechung, die
offenbar den Anhängern der evangelischen Lehre, vorzüglich denen in der
Nähe von Meissen, zur Kränkung gereichen sollte, schrieb nun Luther die
nachfolgende Schrift, in welcher er hauptsächlich darauf hinweist, daß
Benno bloß darum heilig gesprochen sei, weil er dem Pabst gegen den
Kaiser in einer Angelegenheit beigestanden habe, die sich gar nicht auf den
Glauben, sondern lediglich auf irdische Gewalt, Güter und Ehre bezogen
und Deutschland zum Verderben gereicht habe.

Luthers Urtheil lautet folgendermaßen:

„Ich will schweigen der Historien, die da mächtig zeigen, wie derselbe
Pabst Gregorius der Siebente an dem Kaiser Heinrich dem Vierten gehandelt
hat als ein Verräther und Bösewicht, auch nach Vernunft zu reden, und
hetzet den Sohn wider den Vater, und entsetzt ihn vom Kaiserthum, ließ
ihn so jämmerlich im Bann sterben; und das alles nur um zeitliches Guts,
Pracht und Gewalt willen. Zu solchem Pabst hat sich der Benno geschlagen,
wie hier die Bulla von ihm rühmt, und den Pabst in seiner Büberei ge⸗
stärkt. Und war nicht so viel Geists in dem heiligen Mann, daß er hätte
mögen erkennen, wie der Pabst unrecht thät, das Kind wider den Vater zu
hetzen, dem Gott geboten hat Ehre und Dienst zu beweisen: sondern ist so
stockblind, daß er zufährt und hält's mit dem Pabst, hilft ihm, verbannet
auch beide, Kaiser und Markgrafen, so er doch sollte sein Leben daran gesetzt
haben, dem Pabst Einrede zu thun und widerzustehen.

„Ich will (sage ich) solches schweigen und setz es gleich, daß der Kaiser
Heinrich habe unrecht gehabt, und der Pabst recht (das die Historien doch
verneinen), nach der Vernunft zu reden; so ist je das unleugbar, daß der⸗
selbe Kaiser Heinrich nicht den Glauben noch Gottes Wort hat angetastet:

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