Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1885, Seite 179

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synergismus 13

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Der Schmidtianismus in seinem eigenen Licht. 179

im Studienjahre 1876—1877 seine Studenten in Madison, wenn er sagte:
„Aber Gott wirkt doch nicht mit Zwang, sondern beeinflussend, Aberredend⸗
nöthigend.“ )

Welch klares Licht wirft nun aber endlich der frühere Prof. Schmidt
auf den heutigen Dr. Schmidt erst in der Lehre von der Gnadenwahl!
Dr. Schmidt's jetzige Stellung ist bekannt und ergibt sich auch aus dem
Vorstehenden. Wie lehrte er aber früher? Zu Frage 321 im Dietrich'schen
Katechismus bemerkt er 1876—1877: „In dieser Antwort ist auf viele
Fragen geantwortet. Was ist die Quelle von diesem allen? Antwort:
Der Vorsatz des freien Willens Gottes; so ist es, und wir haben
nicht zu fragen, weshalb? Es ist Gottes freier Wille. Gott ist zu nichts
gezwungen. Dieser Vorsatz des Willens ist allein aus seiner Gnade und
Barmherzigkeit in Christo; 2) dies Wort alleine schließt alles von
Seiten des Menschen aus.“ Glso auch die Stellung des heutigen
Dr. Schmidt, daß die Seligkeit und die Erwählung in einem gewissen Sinn
nicht allein von Gott, sondern auch in einem gewissen Sinn vom Menschen
abhängt.) „Wenn Gott gnädig und barmherzig ist, da ist er gnädig und
barmherzig in Christo IEsu, nicht außer ihm. Gottes freier Wille ist in
Christo, d. i. Gott sieht hin auf ihn. Das müssen wir hervorheben gegen
die schreckliche calvinische Lehre, daß Gott will, daß einige verdammt wer⸗
den sollen. Wir lehren eine Gnadenwahl, aber nicht eine Zorn⸗
wahl. Gott hat wohl gesagt, daß, wer nicht glaubt, verdammt wird.
Daß ein Mensch glaubt, geschieht nach Gottes Willen; aber daß er nicht
glaubt, geschieht nicht nach Gottes Willen, sondern im Gegentheil: die
Menschen zwingen Gott, sie zu verdammen. Gott handelt nach dem Vor⸗
satz seines Willens, als dem höchsten, aber das geschieht in Christo, nicht
nach unserm Verdienst. Gott nimmt keine Rücksicht auf unser
Thun.“ s) Und, was sein damaliges Verständniß von dem, wozu wir er⸗
wählt sind, anbetrifft, so sagt er im selben Studienjahr zu Eph. 1, 3—6.
u. a.: „Paulus sagt an dieser Stelle, wozu wir erwählt sind, nämlich zum
ewigen Leben; er sagt: „Daß wir sollten sein heilig und unsträflich vor
ihm in der Liebe. . .. Wir können diesen Endzweck zerlegen in das, was
schon in diesem Leben ist, und das, was erst in der Ewigkeit kommt. Dieser
Endzweck geht auch dieses Leben an, denn wir sind zu den Mitteln,
nämlich den Gnadenmitteln, die uns zum ewigen Leben
bringen, bestimmt.“ Er fährt dann gleich fort: „Das Motiv der
Wahl muß man nie auf Seiten des Menschen setzen; das
Motiv ist Christus, und die, welche an Christum glauben, sind im Mo⸗

1) Citirt in „Kirketidende“ 1884, S. 671.

2) Vgl. Dietrich, Antwort zu Frage 321.

3) Norwegisch: „Gad tager ikke Hensyn til vore Dyder.“ Citirt in „Kirke⸗
tidende“ 1884, S. 673.

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