Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1885, Seite 175

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synergismus 13

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Der Schmidtianismus in seinem eigenen Licht. 175

kann, lehrt wider die ganze Schrift. Niemand hat einen freien Willen, in,
geistlichen Dingen etwas Gutes zu thun, sondern er 1) widersteht Gottes
Gnade. Wir leugnen, daß der Mensch sich der Gnade Gottes zuneigen
kann; ja sogar Philippi ist in diesem Stück unrein.?) In der Be⸗
kehrung haben wir keine Kraft aetiv zu sein. . . Dieser Irrthum geht
durch das ganze Pabstthum, daß der Mensch etwas Gutes thun kann. Sie“
(seil. die Päbstler. — Wie doch der damalige Prof. Schmidt dem heutigen
Dr. Schmidt seinen Platz unter den Päbstlern angewiesen hat!) „sagen:
Wenn Gott den Anfang macht und Gnade gibt, so wirkt
der Mensch selbst“ (Genau dasselbe, was Präses Muus auf gut
Schmidtianisch in obigem Citat noch heute lehrt!). „Aber der Mensch kann
die Gnade nicht annehmen, wenn sie ihm angeboten wird; wir weisen
es ab, daß der Mensch wählen kann, d. h. etwas Gutes wählen
kann.“ s) (Genau dasselbe, was der Schmidtianismus heute behauptet!)

Bei dem jetzigen Schmidtianismus ist alles in der Lehre der Bekeh⸗
rung „gereimt“. Dr. Schmidt und seine Anhänger sagen: „Wenn ein

und dieselbe Ursache auf zwei ganz gleiche Subjecte einwirkt, so muß die

Wirkung bei beiden dieselbe sein. Daraus nehmen sie den, menschlich ge⸗

redet, ganz folgerichtigen Gegensatz: Die Wirkung einer Ursache auf zwei

Subjecte ist nur dann nicht dieselbe, wenn entweder die wirkende Ursache
nicht die ganz yleiche ist oder die beiden in Frage stehenden Subjecte nicht
ganz dieselben. Nun ist aber in der Bekehrung die Wirkung der Gnade
Gottes auf zwei verschiedene Subjecte nicht dieselbe. Also muß entweder
die Ursache, die Gnade Gottes, nicht die gleiche sein oder die zwei verschie⸗
denen Subjecte, die bekehrt⸗werdenden und die nicht⸗bekehrt⸗werdenden
Menschen, sind nicht ganz gleich. — Nun ist aber das Erstere nicht der Fall,
da die Gnade für alle ganz dieselbe ist..) Also müssen die Menschen nicht
ganz gleich sein. Das ist das Gerüst des ganzen Schmidtianismus.
P. Muus sagte bei der Kirchenrathssitzung in Minneapolis zur Vertheidi⸗
gung eines Zwischenzustandes in der Bekehrung ganz deutlich: „Wenn wir
diese Sache klären wollen, so müssen wir, glaube ich, die menschliche
Vernunft brauchen, mit der Vernunft an Gottes Wort
gehen und mit unserer Vernunft zusehen, was wir dort ausfinden.“ s)
Wie unlutherisch es ist, in solcher Weise die Vernunft zur Richterin über
Gottes Geheimnisse zu machen und in Gottes Wort alle scheinbaren Gegen⸗
sätze mit der Vernunft ausgleichen zu wollen, ist wieder längst beleuchtet
eben — von P. Muus selbst. Auf einer schon vor mehr als zwölf Jahren

1) Unklar im Original; jedenfalls zu vertauschen mit „jeder“.
2) Man vergleiche hierzu die neuesten Berufungen der Schmidtianer auf Dr. Phi⸗
lippi als einen ihrer Gewährsmänner.
3) „Kirketidende“ 1884, S. 671.
4) Was wir je stets gelehrt haben und noch heute lehren.
5) Citirt in „Kirketidende“ 1885, S. 151.

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