Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1885, Seite 275

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„Zur Frage von der heiligen Schrift.“ 27⁵

Mitten im Tod, ja in der Höllen Angst und Schrecken, bekennt sich der Ge⸗
kreuzigte als den HErrn. Und wir thun also wohl, wenn wir gerade auf
den Tod des HErrn unsern Glauben und unsere Hoffnung gründen im
Leben und Sterben.

Hiermit wären wir mit unserer Aufgabe, aus dem Evangelium St. Mat⸗
thäi das rechte Verhältniß der Weissagung zur Erfüllung aufzuzeigen, am
Ende. Wir haben erkannt, daß gerade dann, wenn man genau am Worte
bleibt, die kirchlich⸗lutherische Annahme von directer Weissagung und buch⸗
stäblicher Erfüllung sich als schriftgemäß bewährt, während die moderne
„typische“ Auffassung sich in den Dunst und Nebel auflöst, aus dem sie ge⸗
boren ist. G. St.

„„Zur Frage von der heiligen Schrist.“

Unter dieser Ueberschrift findet sich im Leipziger „Theologischen Litera⸗
turblatt“ vom 24. Juli folgender Artikel aus der Feder Prof. Luthardts:

„Zunächst durch Vorgänge und Bewegungen in den russischen Ostsee⸗
provinzen veranlaßt, hat Prof. em. Dr. Th. Harnack in Dorpat eine
Broschüre veröffentlicht: Ueber den Kanon und die Inspiration der hei⸗
ligen Schrift. Ein Wort zum Frieden“ (Dorpat 1885, Karow (36 S.
gr. 8]), welche um des Anlasses und Gegenstandes willen eine eingehendere
Berücksichtigung verdient. Im Februar 1884 hielten die Proff. Mühlau
und Volck in Dorpat zwei Vorträge, zuerst Volck über die Frage: „Inwie⸗
weit ist der Bibel Irrthumslosigkeit zuzuschreiben?'“, dann Mühlau über
das Thema: „Besitzen wir den ursprünglichen Text der heiligen Schrift?“
(auf das A. und das N. Test. bezogen). Volck hatte in seinem Vortrage
ausgeführt, daß die Schrift als irrthumslos gelten könne nur, soweit sie
Zeugniß und Urkunde von der Heilsgeschichte sei, und daß ihr Werth und
Wesen durch Irrthümer in geschichtlichen, geographischen,
naturgeschichtlichen und ähnlichen Dingen nicht alterirt werde.
Mühlau wollte mit seinem Vortrag, den er an Stelle eines ganz anderen ur⸗
sprünglich angekündigten Vortrags hielt, etwaige Anstöße, die Volck's Vor⸗
trag geben konnte, zu heben suchen, indem er an der Geschichte des Textes
und seiner Ueberlieferung, also an einer unfraglich historischen Thatsache zu
zeigen suchte, daß die Schrift nicht in dem äußerlich pietistisch—
reformirten Sinn als ein vollkommenes Buch angesehen
werden dürfe. Beide Vorträge (gedruckt, Dorpat, Karow), die vor
einem „gebildeten Publikum in der Aula der Universität gehalten worden
waren, erregten viele Gemüther, und diese Erregung theilte sich auch
manchen Pastorenkreisen mit. Man sah z. B. hier und da eine Gefähr⸗
dung des Glaubens darin, daß Marc. 16. nicht ursprünglich zum Marcus⸗
evangelium gehört haben solle, da es doch eine kirchliche Perikope und Be⸗

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