Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1885, Seite 296

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

296 KKirchlich⸗Zeitgeschichtliches. ö 4

gleich der Pabst ein Gefangener sein soll. Diese Prälaten haben wenig oder nichts zu
thun, kosten aber sehr viel. Der Pabst muß für seinen Hofstaat monatlich eine halbe
Million Franken ausgeben, woraus man sich zum Theile die Nothwendigkeit reichlicher
Peterspfennige erklären kann. Leo XIII. hatte beim Antritte seines Amtes den guten
Willen, wenigstens mit einigen der altmodigen Faulenzerstellen aufzuräumen, und zwar
zunächst mit solchen, die mit Laien besetzt sind. Aber es erhob sich ein so furchtbarer
Widerstand, daß er mit Rücksicht auf seine geringen Machtmittel und mehr noch aus Be⸗
sorgniß für seine persönliche Sicherheit von allen derartigen Reformen Abstand nahm.
Diese Prälaten sind es denn auch, welche den Verlust des Kirchenstaates weniger be⸗
dauern, um ihres bequemen Lebens willen. (N. Zeitbl.)

Jesuitische Betrügerei. Die Maigesetze schreiben den katholischen angehenden
Theologen ein dreijähriges Studium auf einer deutschen Universität vor. Dies Gesetz
wird so umgangen, daß die Studiosen sich in München oder Würzburg mit Handschlag
und der Verpflichtung einschreiben lassen, die Vorlesungen fleißig zu hören. Indeß
studiren sie wirklich in dem jesuitischen Innsbruck oder in Rom, und lassen sich nachher
in München oder Würzburg Zeugnisse ausstellen, daß sie hier die Vorlesungen fleißig
besucht haben. Die „Germania“ ist darüber in große Verlegenheit gekommen, weil sie
die Sache nicht leugnen kann; aber das hindert sie gar nicht, die Sache mit wunderlichen
Gründen zu vertheidigen. Duelle, sagt sie, wären auf Universitäten verboten, und doch
beständen sie fort und fort. Also können auch die Betrügereien fortbestehen. „Ertappte
Jungen in den Schulen“, sagt die Nat.⸗Ztg., „pflegen sich auf ähnliche Weise zu helfen;
während der Lehrer sie am Ohr nimmt, rufen sie: Die hinten auf der Bank haben auch
gelogen.“ Von der Universität wird die Sache geleugnet. (N. Zeitbl.)

Die Freundschaftsinseln (Australien) wurden vor etwa 60 Jahren von den
Wesley'schen Methodisten in Angriff genommen, und die Erfolge der Missionare waren
mit der Zeit so bedeutend, daß sich auf der Inselgruppe kein einziger Götzendiener oder
Heide mehr fand. Der König der Inseln ist Georg, schon seit seinen Jugendjahren ein
entschiedener Christ. Aber in seinem Innern ging allerlei vor, was ihm den Gedanken
nahe legte, daß die dortige Kirche nicht mehr als Missionsgebiet behandelt werden dürfe,
da sie im Stande sei, sich selbst zu erhalten. Als ihm das gewährt war, rückte er mit
der Forderung heraus, daß die Kirche von der methodistischen Conferenz in Neu⸗Süd⸗
Wales losgelöst und an Neuseeland angeschlossen würde. Da das nicht genehmigt
wurde, erklärte König Georg die Kirche der Freundschaftsinseln für frei und selbständig,
und ernannte seinen Minister Watkin, einen Geistlichen, zum Haupte der Kirche oder
zum Cultusminister, und trennte sich von den Methodisten der Wesley'schen Gemein⸗
schaft. In kurzer Zeit traten dieser Kirche 12 ordinirte nationale Geistliche mit 800
Evangelisten und 600 Lehrern bei, so daß sich auf den Inseln nur noch zwei Wesley'sche
Geistliche fast ganz ohne Gemeinden befinden. So hat sich denn aus der Mission her⸗
aus eine selbstständige, freie Nationalkirche gebildet, auf deren Entwickelung und Fort⸗
gang man sehr gespannt sein muß. Das eigenartig Volksthümliche hat dabei den
Ausschlag gegeben, und das wird sich um so mehr geltend machen, je mehr die Macht
des christlich europäischen Geistes zurücktritt. Wie die alten christlichen Völker dem
Zuge ihrer Natur und Geschichte gefolgt und zu neuen volksthümlichen Gebilden der
Kirche herabgesunken sind, so kann es auch den Freundschaftsinseln widerfahren.

(N. Zeitblatt.)

English translation

Not yet translated.