Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1885, Seite 295

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. ö 29⁵5

es dennoch dem Superintendenten der Diöcese Kreuzburg in Oberschlesien, Dr. Kölling,
nach seinem Schreiben vom 31. Mai eine Auszeichnung und eine Freude gewesen, der
ihn ehrenden Einladung zur Grundsteinlegung für die neue Synagoge in Kreuzburg

Folge zu leisten. Am 3. Juni erfolgten nach der vom Rabbiner Dr. Münz aus Gleiwitz
gehaltenen Rede durch diesen die ersten Hammerschläge. Darauf that sie Superintendent
Kölling, indem er 1 Sam. 7, 12. im hebräischen Grundtexte citirte; ihm folgten die

Pfarrer Kindler und Müller, der Bürgermeister ꝛc. Dieselben nahmen auch an der

Festtafel theil. Die römisch⸗katholische Geistlichkeit hatte ihr Erscheinen wegen einer auf

denselben Tag festgesetzten Conferenz abgelehnt.“

Die Säcularisation der Gottesäcker ist, wie die „Allg. Kz.“ schreibt, in größe⸗
ren Städten bereits hier und da eine Thatsache und in kleineren Orten strebt man diesem
Ziele zu.

Temperünzlerei. „Im Waadtland“, so schreibt die Allg. Kz., „finden die Tempe⸗
ränzler immer mehr Anhang. Sonderbarerweise bringen aber religiöse Blätter, die
für die Sache eifern, auf ihrer letzten Seite Anzeigen von Weinhändlern gerade
so gut wie andere Zeitungen.“ Eine solche Art von Ueberzeugungstreue der Heraus⸗
geber religiöser Blätter findet sich leider auch hier in Amerika nur zu häufig. W.

Päbstliche Politik. Das „Gemeinde⸗Blatt“ schreibt: „Als in der französischen
Kammer jüngst der Antrag gestellt wurde, den Gesandten der Republik Frankreich vom
Vatican zurückzuziehen, machte der Präsident des Ministeriums geltend, das könne man
nicht; denn im Vatican werde mehr Politik gemacht als irgendwo anders. Mag sein;
und wir Amerikaner dürfen nur nicht meinen, daß im Vatican nur französische oder
deutsche, nicht auch amerikanische Politik gemacht werde.“

Papistischer Aberglaube. Dem „Gemeinde⸗Blatt“ entnehmen wir das Folgende:
„Wie im vorigen Jahre während der Cholerazeit in Italien, Spanien und Frankreich
der Aberglaube der papistischen Bewohner jener Länder in mancherlei Gestalt zu Tage
trat, so auch jetzt in Spanien. Das Blatt „EI Mercantil Valenciano“ berichtet:
„Zwischen gestern und vorgestern sind über 500 Personen auf der Eisenbahn nach El
Pnig gezogen zu dem Zwecke, sich Oel zu holen aus der Lampe, die dort vor dem Bild
der heiligen Jungfrau leuchtet, indem das abergläubische und fanatische Volk glaubt,
daß jenes Oel ein gutes Mittel gegen die Cholera sei. Indeß halten der Sacristan
jener Kirche und die Eisenbahngesellschaft ihre Ernte.“ Bald nachher aber wird nach der

Revista Cristiana‘ Folgendes gemeldet: In El Pnig starb an einem heftigen Cholera⸗
anfall der Sacristan, welcher das berühmte Oel der Lampe als gegen
die Cholera hergab.““

Pabst Leo XIII. hat, so schreibt Münkel in seinem „Neuen Zeitblatt“ vom 10.
Juni, in einem Schreiben an Cardinal Parocchi empfohlen, daß die Geistlichen in eigenen
Schulen durch das Studium der italienischen, lateinischen und griechischen Sprache aus⸗
gebildet werden. Zunächst hat der Pabst dabei die italienischen Geistlichen im Auge, die
wohl etwas davon überrascht sein werden. Böse Zungen behaupten, daß Pabst Leo, so
sehr er auf griechische Studien der jungen Geistlichen dringt, selber nicht im Stande sei,
das Neue Testament griechisch zu lesen, von dem hebräischen Alten Testamente nicht zu
reden. Indeß der unfehlbare Pabst bedarf der Kenntnisse nicht.

Der Pabst, so unumschränkt er nach seiner Vollmacht ist, wird doch in seiner
Macht nicht wenig durch seinen Hof der Cardinäle und Prälaten beschränkt. Aus der
Zeit, wo der Pabst noch ein weltlicher Fürst des Kirchenstaates war, hat Pius IX. und
jetzt Leo XIII. die alten Hofämter beibehalten. Es gibt Obersten⸗ und Oberhofämter,
Oberhofstallmeister, Oberhofmundschenken und sogar einen Oberst-Reisemarschall, ob⸗

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