Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1885, Seite 292

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ůT Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

kanntschaft mit der Missourisynode zu vermitteln. Der Verfasser, ein geborner Würtem⸗
berger, ehemals Glied der Ohiosynode, dann der Buffalosynode zugehörig und bei den
Kämpfen und Verhandlungen, welche schließlich zur Vereinigung des größten Theils
dieser Synode mit der Missourisynode führten, hervorragend betheiligt, ist durch diesen
seinen Entwickelungsgang in besonderem Maße befähigt worden, eine Geschichte der
Missourisynode zu schreiben; denn es wird ihm Niemand vorwerfen können, er kenne
nur Missouri und sei daher in seinem Urtheile befangen.“ Wir bemerken, daß wir selbst
früher die Freude hatten, Pfarrer Hochstetter wiederholt in Straßburg auf seiner Durch⸗
reise zu sehen und kennen zu lernen, und wir gedenken mit Freuden der Stunden und
Tage, die wir mit ihm zu großem Segen verleben durften.“

Bugenhagens Grundsätze, die auch jetzt auszuführen seien, faßte Superintendent
Nagel in Berlin auf der Leipziger Pastoralconferenz folgendermaßen zusammen: „Für
die Heranziehung der Gemeindeglieder zu innerlich selbständigen Christen, der Gemein⸗
den zu innerlich selbständigen Kirchengemeinden und damit der Gesammtkirche zu einem
innerlich selbständigen Organismus bedarf es in der Gegenwart A) innerhalb der
Einzelgemeinden: 1. der treuen reichlichen auf stetiges Wachsthum in der Erkenntniß
gerichteten Unterweisung in der Katechismuswahrheit durch Predigt und Seelsorge;
2. der besonderen gleichen Unterweisung der kleinen und großen Jugend, es sei mit
oder ohne Hülfe der Schule, oder auch trotz der Schule; 3. der Heranziehung, Aus⸗
bildung und verständigen Verwerthung der in der Gemeinde vorhandenen Kräfte zur
Mitarbeit; 4. der Ausbildung einer nach Möglichkeit auszudehnenden wahrhaft kirch⸗
lichen Armenpflege; 5. einer besonderen Achtsamkeit für die Bedürfnisse der Gebildeten
im gesellschaftlichen und seelsorgerlichen Verkehr. B) für die Gesammtkirche: I. eines
Kirchenregiments, welches die Zusammenhaltung der Kirche in der rechten Lehre für
seine Hauptaufgabe achtet; 2. des ausgiebigen Staatsschutzes für die allgemein christ⸗
lichen äußeren Institutionen; 3. derjenigen Geldmittel, welche die Beschaffung aus⸗
reichender Arbeitskräfte und damit die Erfüllung der sub 4 genannten Aufgaben er⸗
möglichen.

Einführung der revidirten Bibel. Auf der diesjährigen Dresdener Ephoral⸗
conferenz referirte Pastor Märker aus Potschappel über diesen Gegenstand und bemerkte
schließlich: Die definitive Einführung der revidirten Lutherbibel in Kirche, Schule und
Haus ist erst dann zu wünschen, wenn nicht bloß alle evangelischen Kirchenregierungen
und Synoden Deutschlands ihre Genehmigung, sondern auch die deutschen Lutheraner
Amerikas in ihren ordnungsmäßigen Vertretungen ihre Zustimmung zu dem Resultat
des Revisionswerkes gegeben haben, damit das wichtigste Einheitsband zwischen den
evangelisch⸗lutherischen Christen Deutschlands und Amerikas nicht ohne Noth zerrissen
und tief einschneidenden Aergernissen gewehret werde. Wäre solche Einigung nicht zu
erreichen, so müßte man vorläufig von wichtigen sachlichen Aenderungen absehen und
in der Hauptsache auf sprachliche oder sonst unwesentliche Verbesserungen sich beschränken.

Verspüteter Austritt. Prof. L. Büchner in Darmstadt, der berüchtigte Ver⸗
fasser des materialistisch⸗atheistischen Buches „Kraft und Stoff“, hat jüngst vor dem
dortigen Amtsgericht seinen Austritt aus der evangelischen Landeskirche erklärt. Wahr⸗
scheinlich hatte der „Kraft und Stoff“-Mann schon längst darauf gewartet, die evan⸗
gelische Kirche werde ihn hinaus thun; da diese aber ihn in ihrem breiten Mutterschoß
bis an seinen Tod behalten zu wollen schien, trennte er sich endlich muthwillig von seiner
liebenden Mutter. W.

Die Irvingianer haben sich in zwei Hälften gespalten. Der eine Theil hält fest
an der ursprünglichen Lehre der Gemeinschaft, daß, ehe die zu Irvings Lebzeiten und
bald nach seinem Tode erwählten zwölf Apostel todt seien, die Wiederkunft Christi ein⸗

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