Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1886, Seite 70

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Inſpiration 5 · Menſch 1

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70 — Vorwort.

Blut genommen. Adams Ribbe ist gewesen mit Fleisch und Blut; also
werden wir, die christliche Kirche, auch erbauet aus der Seite des rechten
Adams, Christi. Das hat müssen balde im Anfang der Welt das Wort be⸗
deuten. Also setzet oft der Heilige Geist und weiset aus der Historia,
daß gleich wie Eva sei das wahrhaftige Weib, gemacht aus der Ribbe des
Menschen, also sei des HErrn Christi Braut, die rechte Eva, die christliche
Kirche, die auch von Christo genommen ist, gleich wie Eva aus Adams
Fleisch geboren und erbauet wurde; denn dieses hat es bedeutet. Also
gebraucht allhier Matthäus auch etlicher Worte, welche
leuchten auf das letzte Unglück der Welt, welches durch den
Unfall und Zerstörung Jerusalems ist bedeutet worden.
Denn eben also wird der Kirchen Trübsal auch sein, und spricht: „Wenn
nicht die Tage verkürzet würden, so würde kein Mensch selig.“ Das thut
nun Matthäus. Nun wir wollens von einander theilen zu seiner Zeit.“
(Predigten über etzliche Kapitel des Evangelisten Matthäi, vom Jahre
1537—1540. Erlanger Band XLV. S. 119. f.)

„Was ist aber, daß Mose die Gesetze so unordig untereinander
wirft? Warum setzt er nicht die weltlichen auf einen Haufen, die geist⸗
lichen auch auf einen Haufen, und den Glauben und Liebe auch auf einen?
Dazu wiederholet er zuweilen ein Gesetz so oft und treibet einerlei Worte
so vielmal, daß es gleich verdrossen ist zu lesen und zu hören? Antwort:
Mose schreibet, wie sichs treibet, daß sein Buch ein Bild und Exempel ist
des Regiments und Lebens. Denn also gehet es zu, wenn es im Schwange
gehet, daß jetzt dies Werk, jetzt jenes gethan sein muß. Und kein Mensch
sein Leben also fassen mag (so es anders göttlich sein soll), daß er diesen
Tag eitel geistlich, den andern eitel weltlich Gesetz übe; sondern Gott
regieret also alle Gesetze unter einander, wie die Sterne am Himmel und
Blumen auf dem Felde stehen, daß der Mensch muß alle Stunde zu Jeg⸗
lichem bereit sein, und thun, welches ihm am ersten vor die Hand kommt.
Also ist Mosis Buch auch unter einander gemenget. Daß er aber so fast
treibet und oft Einerlei wiederholet, da ist auch seines Amts Art angezeiget.
Denn wer ein Gesetzvolk regieren soll, der muß immer anhalten, immer
treiben und sich mit dem Volk wie mit Eseln bläuen. Denn kein Gesetz⸗
werk geht mit Lust und Liebe ab; es ist alles erzwungen und abgenöthigt.
Weil nun Mose ein Gesetzlehrer ist, muß er mit seinem Treiben anzeigen,
wie Gesetzwerke gezwungene Werke sind, und das Volk müde machen, bis
es durch solch Treiben erkenne seine Krankheit und Unlust zu Gottes Gesetz
und nach der Gnade trachte.“ (Vorrede auf das Alte Testament, vom
J. 1523. XIV, S. f.)

„Ehe wir den Text (Habac. 1.) anfahen, muß ich vor den Weg bahnen
und einen gemeinen Eingang machen, der nicht allein diesen“ (Propheten
Habacue), „sondern fast alle Propheten desto baß zu verstehen nöthig und
nützlich ist. Denn das hat bisher viel irre gemacht in den Propheten, daß,

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