Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1886, Seite 94

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9⁴ Kairchlich⸗ Zeitgeschichtliches.

hat die 1877 vollendete hebräische Uebersetzung des Neuen Testamentes durch Professor
Delitzsch in Leipzig, von welcher gegen 40,000 (2) Exemplare in jenen Gegenden abgesetzt
wurden, daselbst eine judenchristliche Bewegung hervorgerufen. Wer das Buch besitzt,
hütet es wie einen Schatz, Einzelne haben es sogar auswendig gelernt. Das Central⸗
committee für die Judenmission in Leipzig muß immer neue Sendungen hebräischer
Testamente nach den Karpathenländern abgehen lassen. Wohlhabende Juden bringen
selbst ihre Kinder zur Erziehung nach Leipzig. In den Städten haben sich Kreise christ⸗
lich angeregter Israeliten gebildet, Gruppen von zwanzig und dreißig, die zusammen⸗
kommen, um über Christus zu reden und am Gesang in's Hebräische übersetzter christ⸗
licher Lieder sich zu erbauen. Viele sind schon aus der Synagoge ausgestoßen worden,
trotzdem mehren sich die Uebertritte stetig, und neuerdings erhalten sie dadurch Vor⸗
schub, daß ein Bund, der sich dort zur Erhaltung und Stärkung der jüdischen Nationali⸗
tät zusammenthat, den Beschluß gefaßt hat, die „christgläubigen“ Juden auch noch zum
Volke Israel zu rechnen. (Berl. kirchl. Anz.)

Die Vivisection zerlegt und zerschneidet mit dem scharfen Messer lebendige Thiere
oder einzelne Gliedmaßen, Augen u. s. w., um Beobachtungen und Versuche zur Kenntniß
des Lebens, der Einrichtungen, der Thätigkeiten der Thiere anzustellen. Das ist eine
Grausamkeit, welche Viele empört und zu einem Kampfe dagegen getrieben hat. Die
Vivisectoren aber behaupten zähe ihr Verfahren, das um der Wissenschaft willen noth⸗
wendig sei, und decken sich mit dem guten Zwecke. Sie werden selbst nicht leugnen kön⸗
nen, daß ihr Verfahren eine Grausamkeit ist, und sie müssen durch Uebung schon sehr
abgestumpft sein, wenn ihnen das Zucken und der Jammer des Thieres nicht zu Herzen
geht. Thiere zu quälen wird überall unter Leuten, die sich gebildet oder human nennen,
für roh und unsittlich gehalten; wir brauchen uns noch nicht einmal auf die Bibel zu
berufen, welche an mehr als einer Stelle Erbarmen gegen das Vieh fordert. Ist nun
die Thierquälerei an und für sich abscheulich und verwerflich, warum soll sie das auf⸗
hören zu sein von dem an, daß sich die Vivisection derselben bemächtigt? Man ent⸗
gegnet: Das geschieht um der Wissenschaft und des Zweckes willen. Was also un⸗
sittlich an sich ist, das wird sittlich und erlaubt, sobald man der Wissenschaft damit
dient und einen höhern Zweck dabei im Auge hat. Dann sollte man doch aufhören, auf
die jesuitische Moral zu schelten, die bei jeder Gelegenheit herhalten muß. Man macht
es gerade ebenso, nur mit dem Unterschiede, daß man um der Wissenschaft willen thut,
was die Jesuiten um der Herrschaft ihrer Kirche willen thun. Die Wissenschaft, welche
schon längst alles überflügelt hat, ist nun an höchste Stelle gerathen und darf thun,
was sie will, wenn sie nur Nutzen davon hat. Zu entscheiden hätte nun noch die Wissen⸗
schaft, ob auch ein anderer gewöhnlicher Mensch, der nicht zur Höhe der Wissenschaft
emporgerückt ist, um des Nutzens willen stehlen, falsch schwören und morden darf. Oder
darf man sich Grausamkeiten nur gegen Thiere erlauben? Wir haben aber sagen hören,
daß die grausame Behandlung der Thiere auf Rohheit des Gemüthes hinweist und ein
Zeichen ist, daß solche rohe Menschen ihre Rohheit auch an Menschen auslassen, sobald
ihnen dieselben im Wege sind. Wie wir glauben, ist in solchen Sachen nicht die Wissen⸗
schaft, sondern das Gewissen der höchste Richter, dessen Urtheil sich die Wissenschaft ein⸗
fach zu unterwerfen hat. („N. Ztbl.“)

Rußland. Die kurländische Ritterschaft hat die nachfolgende Adresse an den Kaiser
Alexander gerichtet: „Ew. Kaiserliche Majestät, Allergnädigster Herr! Als Kurland
im Jahre 1795 sich freiwillig dem russischen Reiche eingereiht hatte, erließ die Kaiserin
Katharina II., glorreichen Andenkens, am 15. April 1795 ein Manifest, in welchem Sie
Allergnädigst zu verheißen geruhte: „Zugleich erklären Wir auf Unser Kaiserliches Wort,
daß nicht nur die freie Ausübung der Religion, welche ihr von euern Vorfahren geerbt

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