Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1886, Seite 72

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Inſpiration 5

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72 Vorwort.

Tage, wie die Worte lauten, geschaffen sei. Da wir aber nun die Ursache
mit unserem Witz und Vernunft nicht erreichen noch verstehen können, so
lasset uns Schüler bleiben und dem Heiligen Geist seine Meister⸗
schaft lassen.“ (Ausl. des 1. B. Mosis, vom J. 1536. ff. I, 3. 4.)

XI. Auch die chronologischen Angaben der heiligen Schrift sind
göttlichen Ursprungs.

„Ueber den Eusebium haben wir nicht so fast zu klagen, welcher wahr⸗
lich (wie Hieronymus schreibt) ein wunderbarlicher und überaus fleißiger
Mann gewesen ist. Ueber die andern Geschichtschreiber allesamt klagen wir
und sie klagen selbst unter einander, daß es ihnen mangele an gewisser
Rechnung der Jahre. Darum habe ich dieselben in dieser Arbeit
fahren lassen und habe diese Rechnung aus der heiligen Schrift vor⸗
nehmlich zuwege bringen wollen. Denn auf dieselbe können und
sollen wir uns wahrhaftiglich mit beständigem Glauben
verlassen. . . . Ich halte mich allein der heiligen Schrift, darum muß ich
auch den Philonem (das ich doch sehr ungerne thue) verwerfen, da er in
den Wochen bei achtzehn Jahr zu viel setzt. . . . Diese Ursache hat mich be⸗
wogen, daß ich die Historicos wohl nicht gänzlich verachte, aber doch die
heilige Schrift ihnen vorziehe. Ich gebrauche ihrer also, daß ich
nicht gedrungen werde, der Schrift wider zu sein. Denn ich
glaube, daß in der Schrift Gott rede, der wahrhaftig ist,
in andern Historien aber, daß sehr feine Leute ihren besten Fleiß und Treue
(jedoch als Menschen) fürwenden, oder ja zum wenigsten, daß ihre Ab⸗
schreiber haben irren können.“ (Chronika, vom J. 1541 u. 1545. XIV,
1112. 1116. 1117.)

Ehe Luther Einem der heiligen Schreiber einen chronologischen Irr⸗
thum hätte zumessen wollen, nahm er lieber an, daß eine mit anderen fest⸗
stehenden Angaben unvereinbare chronologische Angabe derselben durch
Abschreiber in den Bibeltext gekommen sein müsse. Er schreibt: „Die Zeit
der Richter vom Tode Mose bis auf Samuel ist 357 Jahr, Josua mit ein⸗
geschlossen, wie du selbst siehest. Und die Rechnung fehlet nicht, dieweil im
1. B. der Könige C. 6. vom Auszug bis auf den Tempel Salomonis ge⸗
zählet werden 480 Jahr. Daher ist es ein öffentlicher Irrthum in den Ge⸗
schichten der Apostel Cap. 13, (20.), durch die Schreiber versehen,
und ist die lateinische Versio zweimal falsch, dieweil sie 450 Jahr setzt vor
den Richtern zu der Austheilung des Landes, zwinget also den Lyram zurück
zu laufen bis in die Jahre Isaaks. Der griechische Text aber ist gefälscht
durch des Schreibers Irrthum, der sich leicht hat zutragen können, daß er
geschrieben hat 450 für 350, nämlich reroaαποαισe für rHτακοαιοες.
(A. a. O. S. 1178. f.) 1)

1) Beza stimmt hierin Luthern bei und rechtfertigt die Meinung desselben in sei⸗
nem „Novum Testamentum et Th. Bezae annotationes“ 1598. fol. 512.

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