Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1886, Seite 76

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Jahresſchluß

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76 — Vorwort.
heilige Schrift vieler Irrthümer zeihende Prof. Volck vertrete damit „die
wahrhaft kirchliche Anschauung im Sinne Luthers“! Letzterer behauptet
mit Ersterem, Luther glaube so wenig an die Inspiration der heiligen
Schrift, daß er vielmehr zu sagen wisse „von Heu, Stroh und Stop⸗
peln, welches den Propheten bei ihren eigenen guten Gedanken mit unter⸗
gelaufen sei“, und zwar wollen dies Beide von den Propheten verstanden
wissen, deren Schriften einen Haupttheil der heiligen Schrift ausmachen!
So wenig es nun diesen gelehrten, sogar lutherisch sein wollenden
Theologen zur Ehre gereicht, daß sie hiermit offenbaren, wie wenig sie in
Luthers Schriften zu Hause und wie wenig verläßlich zugleich ihre geschicht⸗
lichen Angaben selbst in solchen wichtigen Fragen sind, so ist doch dies noch
keineswegs das Erschrecklichste. Denn gesetzt — es widerstrebt uns, es
niederzuschreiben —, Luther hätte wirklich die Bibel für ein mit allerlei
Irrthümern behaftetes Buch gehalten, aus welchem nur die Gelehrten den
göttlichen Wahrheitskern herausschälen könnten, so wäre damit den Bibel⸗
christen eben nur Luther genommen. Das Allererschrecklichste hierbei ist,
daß die moderngläubigen und modern lutherischen Theologen (wie es fast
scheint, ausnahmslos!) es für eine jetzt nicht mehr zu bestreitende That⸗
sache erklären, daß die Schrift neben den „eignen guten Gedanken“ ihrer
Verfasser auch „Heu, Stroh und Stoppeln“ enthalte, was „das Feuer ver⸗
zehrt“. Damit wird den Bibelchristen nicht ein Mensch genommen, den sie
bisher für einen treuen Zeugen der Wahrheit hielten, damit wird den Bibel⸗
christen ihre Bibel selbst, ihres Fußes Leuchte und das Licht auf ihrem Wege
zur Ewigkeit, ihr Stecken und Stab im finstern Thal der Trübsal, kurz,
Gottes Wort, und damit ihr Trost in Sündenangst, ihre Hoffnung i in der
Nacht ihrer Todesstunde genommen!
Luther schreibt in seinem Großen Bekenntniß vom Abendmahl von
der Allöosis Zwingli's: „Hüte dich, hüte dich, sage ich, für der alloeosi;
sie ist des Teufels Larven, denn sie richtet zuletzt einen solchen
Christum zu, nach dem ich nicht gern wollt ein Christ sein,
nämlich daß Christus hinfort nicht mehr sei, noch thue mit seinem Leiden
und Leben, denn ein ander schlechter Heiliger. Denn wenn ich das glaube,
daß allein die menschliche Natur für mich gelitten hat: so ist mir der Chri⸗
stus ein schlechter Heiland, so bedarf er wohl selbst eines Heilandes. Summa,
es ist unsäglich, was der Teufel mit der alloeosi suchet.“ (Citirt in der
Concordienformel, Art. VIII. S. 682, § 40.) Dasselbe müssen wir von
der sogenannten „Gottmenschlichkeit der Schrift“ sagen, wie sie
jetzt von der modern⸗-gläubigen Theologie verstanden und gelehrt wird:
Hüte dich, hüte dich, sage ich, vor dieser „Gottmenschlichkeit der Schrift“;
sie ist des Teufels Larve, denn sie richtet zuletzt eine solche Bibel zu, nach
der ich nicht gern wollte ein Bibelchrist sein, nämlich daß die Bibel hinfort
nicht mehr sei, denn ein anderes gutes Buch, welches ich mit steter ernster
Prüfung lesen müsse, um nicht in Irrthum zu gerathen. Denn wenn ich

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