Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1886, Seite 82

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82 Vermischtes.

Testaments aus einem „Versehen“ oder „Gedächtnißirrthum“ seitens der
heiligen Schreiber zu erklären. Es gibt nur die eine Erklärung:
der Heilige Geist redet durch die Apostel und schaltet in
denselben frei mit seinem eigenen Wort. Und wie die schein⸗
baren Widersprüche, welche sich in der Schrift finden, ein Beweis dafür
sind, daß die Schrift nicht ein Machwerk berechnender Menschen ist, so ist
speciell die Art und Weise, wie die Evangelisten und Apostel das Alte
Testament eitiren, ein gewaltiger Beweis, daß sie nicht aus sich selbst, aus
ihrer rein menschlichen Erwägung, sondern aus Eingebung des Heiligen
Geistes geredet und geschrieben haben. F. P.

Vermischtes.

Aus der Geschichte der luth. Kirche in den baltischen Provinzen.
In der „Allg. Kz.“ vom 27. November v. J. lesen wir: Die ersten Stürme
brausten unter Iwan grosny (Johann dem Schrecklichen 1533—84) über
das Land dahin, brachen sich aber an dem Heldenmuth der deutschen
Ordensritter und der alten Hansastädte. Ungefähr um dieselbe Zeit wurde
unter der polnischen Herrschaft Stephan Bathori's (1582) den Livländern
ein römisch⸗-katholisches Bisthum aufgedrungen, dem neu gegründeten
Jesuitencollegium die lutherische Jakobikirche in Riga eingeräumt und der
evangelische Adel von Haus und Hof verjagt (vgl. „Geschichtsbilder aus
der luth. Kirche Livlands“. Leipzig 1869). Besser wurden die Zustände,
als nach zwanzigjährigem Kampf 1621 die Schweden unter Gustav Adolf
in Besitz des Landes kamen. Unter seiner Regierung wurde 1632 kurz
vor seinem Heldentode die Universität Dorpat gegründet, unter seinem
Nachfolger Karl XI. in wahrhaft evangelischem Geiste eine Kirchenordnung,
eine Agende und ein Gesangbuch herausgegeben und die Bibel ins Baltische
und Estnische übersetzt. Dabei ist nur eines zu beklagen, daß die schwedische
Sprache zu sehr begünstigt und dadurch der deutsch-lutherischen Kirche eine
schwere Unbill angethan wurde.

Es mag seltsam klingen, aber es ist eine geschichtlich beglaubigte
Thatsache, daß die lutherische Kirche in den baltischen Provinzen erst unter
Peter dem Großen ihre volle Freiheit und Selbständigkeit gewann. Die
ritterliche Tapferkeit des baltischen Adels und der Bürger der Hansastädte
hatte dem sonst so gewaltthätigen Czaren einen solchen Respeet eingeflößt,
daß er bei der Capitulation 1710 der Ritterschaft und den Städten einen
Gnadenbrief ertheilte, dessen 10. Artikel wörtlich also lautet: „Es soll in
den cedirten Ländern kein Gewissenszwang eingeführt, sondern vielmehr
die evangelische Religion, auch Kirchen- und Schulwesen, und was dem
anhängig ist, auf dem Fuß, wie es unter der letzten schwedischen Regierung

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