Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1886, Seite 91

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 9¹

Kern hat. Indessen ist eine Vereinigung bei manchen Verschiedenheiten bis jetzt noch
nicht geglückt.

Hannoversche Landeskirche. Folgendes berichtet die „Allg. Kz.“ vom 12. Febr.:
„Für die reformirte Gemeinde in Osnabrück ist auf Anordnung des Ministers der geist⸗
lichen Angelegenheiten nicht nur in den reformirten Gemeinden Hannovers, sondern
ebenso in sämmtlichen lutherischen für den Sonntag Invocavit eine Kirchencollecte aus⸗
geschrieben worden. Das lutherische Landesconsistorium zu Hannover hat denn auch
bei seinem Ausschreiben vom 22. Januar d. J. offenbar das Gefühlz daß diese Collecte,
wie es in der That der Fall ist, Befremden unter der hannoverschen Geistlichkeit luthe⸗
rischen Bekenntnisses hervorrufen werde. Daher heißt es in den hinzugefügten Erläu⸗
terungen: „Haben die Glieder der reformirten Schwesterkirche bereits öfter an ihrem
Theile durch bei ihnen gesammelte Collecten uns Lutheranern geholfen, Kirchen zu er⸗
bauen, wie noch kürzlich die neuen Kirchen in Hannover, so erfordert es die Pflicht christ⸗
licher Liebe, daß auch wir ihnen wieder helfen..“ — Wenn sich die Lutheraner für ihre
kirchlichen Bedürfnisse von Reformirten unterstützen lassen, so fordert es freilich die Ge⸗
rechtigkeit, daß sie Gleiches mit Gleichem vergelten; es ist aber beides nichts als ein
Zeichen eines Gott mißfälligen kirchlichen Indifferentismus. W.

Der in Württemberg um des lieben Friedens willen gepflegte Katholicismus.
— Dr. Müntel schreibt in seinem „Neuen Zeitblatt“ vom 28. Januar: Nach Beyschlag's
deutsch⸗ev. Blättern hat der gepriesene Kirchenfrieden in Württemberg seine bedenkliche
Kehrseite. „Bekanntlich ist der regierende kränkliche und kinderlose König ultramonta⸗
nen Einflüssen so zugänglich, daß wiederholt die Meinung im Lande entstand, er sei zum
Katholizismus übergetreten. Es wird glaubwürdig versichert: als nach dem Unfehl⸗
barkeits Concil der Bischof Hefele Miene machte, bei seinem Widerspruch dagegen zu
bleiben, war es die protestantische Regierung Württembergs, die ihn zur Unterwerfung
um den Preis der Ruhe im Lande drängte. Das Tübinger Stift bildet angehende
evangelische Geistliche aus. Dem hat der vorige König Wilhelm ein katholisches Stift
an die Seite gesetzt mit halb so viel Zöglingen als das evangelische nach dem Verhält⸗
nisse der katholischen Seelenzahl. Nun aber nimmt es seit einer Reihe von Jahren
regelmäßig mehr Zöglinge auf als das evangelische, ohne den einzelnen darum knapper
zu halten. Nicht wenige von den Zöglingen gehen später in den Staatsdienst über, und
bereiten sich schon im Stifte darauf vor, müßten also Ersatz für die Bildungskosten
leisten, wie die evangelischen, werden aber sehr liberal behandelt. Es ist daher Aus⸗
sicht vorhanden, daß das jesuitisch geleitete Stift dem Lande katholische Oberamtmän⸗
ner, Cameralverwalter, vielleicht auch Minister auf Staatskosten liefert. Diese Aussicht
ist um so beängstigender, als nach dem Ableben des gegenwärtigen Königs und seines
nächsten kinderlosen Nachfolgers, der sich aber verlobt hat, die Regierung an eine katho⸗
lische Linie fallen wird. — Halten wir dies mit dem zusammen, was Zahn über den
confessionellen Frieden in Württemberg schreibt, so sehen wir, daß sich die katholische
Kirche recht gut dabei steht, und ganz friedlich zugreift, wo sich Gelegenheit fsindet. Die⸗
selbe Erfahrung hat man mit den Secten gemacht, die man erst als liebe Brüder auf⸗
nahm, und als sie gleichfalls zugriffen, ihnen vergeblich wehrte.“

Der sogenannte Protestantismus in seiner Ohnmacht gegenüber dem Katho⸗
licismus. — Johannes Janssen, der katholische Geschichtsschreiber der deutschen Ge⸗
schichte von 1400 an, ist bei Katholiken zu einem erstaunlichen Ansehen gelangt. Früher
waren sie etwas kleinlaut, wenn von der Zeit vor der Reformation gesprochen wurde,
man gab zu, daß Vieles in der Kirche hätte anders sein müssen, wenn sie sich von der
Schuld der Reformation freisprechen wollte, und daß auch die Reformation wie ein luft⸗
reinigendes Gewitter über die Kirche gekommen sei. Das ist mehrere Jahrhunderte

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