Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1886, Seite 79

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Inſpiration 5

⤓ Download .txt · copy text

Die Form der alttestamentlichen Citate im Neuen Testament. 79

mentlichen Schreiber zuschreibe.!) Der Engländer Row schreibt: „Die
Art und Weise, in welcher das Alte Testament im Neuen eitirt wird, gibt
allen Theorien von einer mechanischen (I) und wörtlichen Inspiration den
Todesstoß.“ 2)

Doch abgesehen davon, daß die Annahme von „Versehen“ auf Seiten
der Apostel den eigenen Aussagen der letzteren, daß der Heilige Geist durch
sie rede (vgl. 1 Cor. 2, 13.), direct widerspricht, so muß auch schon der
rein menschlichen Betrachtung die Theorie, welche die Abweichungen von
dem alttestamentlichen Text auf „Versehen“ oder „Gedächtnißfehler“ beim
Citiren zurückführt, als unhaltbar erscheinen, wie unten noch weiter aus⸗
geführt werden wird.

Es gibt nur eine Erklärung für dieses oft so freie Schalten mit dem
Wortlaut der alttestamentlichen Schriftstellen im Neuen Testamente. Die
Erklärung ist in Schriftstellen wie 1 Petr. 1, 10—12. gegeben, wo aus⸗
drücklich gesagt wird, daß derselbe Heilige Geist, welcher in den Propheten
des Alten Testaments war und durch dieselben redete, nun auch im Neuen
Testament durch die Evangelisten und Apostel zeugte. Zu diesem Zeugniß
gehörte natürlich auch die Einführung und Auslegung der alttestament⸗
lichen Schriftstellen. So citirt in den Citaten aus dem Alten Testament
der Heilige Geist gleichsam sich selbst. Und der hat Gewalt und die
freie Verfugung über seine Worte; der macht beim Citiren aus dem alt⸗
testamentlichen Schriftwort gleichsam einen „neuen Text“, wie Luther sich
ausdrückt, dadurch den alttestamentlichen Text zugleich auslegend. Die vom
Heiligen Geiste getriebenen Evangelisten und Apostel citiren daher nicht so⸗
wohl, als sie einen „Griff“ in die Schrift thun. Hierher gehört, was Luther
von der Pfingstpredigt der Apostel sagt: „Wie gewaltig greifen sie in die
Schrift, als hätten sie hunderttausend Jahr darinnen studirt und dieselbe
aufs beste gelernet. Ich könnte nicht so einen gewissen Griff in die Schrift
thun, ob ich wohl ein Doctor der heiligen Schrift bin. . . . Also beweiset
Gott durch die größeste Narrheit und Thorheit der elenden, schwachen
Bettler die größeste Weisheit, die auf Erden kommen ist,
daß ihnen solches Niemand nachthun kann, weder Hannas noch Caiphas,
noch kein Mensch auf Erden.“ ) Flacius schreibt: „Es ist festzuhalten,
daß das Alte Testament von den heiligen Schreibern des Neuen Testaments
meistens so citirt werde, daß sie auf den Sinn gesehen und mehr die Er⸗
füllung der Weissagung als die Worte der Weissagung selbst beigebracht
haben. Dies wird aber niemand verwunderlich oder ver⸗
wegen erscheinen, der davon überzeugt ist, was die Sache selbst er⸗
zwingt, daß nämlich derselbe Geist durch den Mund der
Evangelisten geredet habe, welcher den Mund der Prophe⸗

1) In extenso citirt von Dr. Walther, Baieri Comp. Vol. I. p. 102.
2) Citirt von Dr. R. Watts, The Rule of Faith. London 1885. S. 233.
3) E. A. 5, 183.

English translation

Not yet translated.