Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1886, Seite 71

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Inſpiration 5 · Schöpfung 10

⤓ Download .txt · copy text

Vorwort. 7¹

wenn sie vom jüdischen Reich reden, kurz abbrechen und von Christo mit
unterreden, und dünket Jedermann, der ihre Weise nicht weiß, sie haben
eine seltsame Weise zu reden, als die keine Ordnung halten, sondern
das Hundertste ins Tausendste werfen, daß man sie nicht fassen, noch sich
drein schicken möge. Nun ists gar unlustig Ding, ein Buch lesen, das
keine Ordnung hält, da man nicht kann eins zum Andern bringen und an
einander hängen, daß sichs fein nacheinander spünne; wie sichs denn ge⸗
bührt, wo man recht und wohl reden will. Also hat der Heilige Geist
müssen die Schuld haben, daß er nicht wohl reden könnte, sondern wie ein
Trunkenbold oder ein Narr redet, so menge ers in einander und führe wilde,
seltsame Worte und Sprüche. Es ist aber unsere Schuld, die wir
die Sprache nicht verstanden, noch der Propheten Weise gewußt
haben. Denn das kann je nicht anders sein, der Heilige
Geist ist weise und macht die Propheten auch weise. Ein
Weiser aber muß wohl reden können; das fehlet nimmermehr; wer aber
nicht wohl höret oder die Sprache nicht genugsam weiß, den mags wohl
dünken, er rede übel, weil er kaum der Worte die Hälfte höret oder ver⸗
nimmt.“ (Ausl. des Propheten Habaeue, vom J. 1526. VI, 3093. f.)

X. Auch dasjenige, was die heilige Schrift von Naturhistorischem sagt,
sagt Gott der Heilige Geist selbst.

„Ich habe oft gesagt, daß, wer in der heiligen Schrift studiren will,
soll je darauf sehen, daß er auf den einfältigen Worten bleibe, wie er immer
kann, und je nicht davon weiche, es zwinge denn irgend ein Artikel des
Glaubens, daß man es müsse anders verstehen, denn die Worte lauten.
Denn wir müssen deß sicher sein, daß keine einfältigere Rede auf Erden
kommen sei, denn das Gott geredt hat. Darum, wenn Moses schreibet,
daß Gott in sechs Tagen Himmel und Erde, und was darinnen ist, ge⸗
schaffen habe, so laß es bleiben, daß es sechs Tage gewesen sind, und darfst
keine Glosse finden, wie sechs Tage ein Tag gewesen sind. Kannst du es
aber nicht vernehmen, wie es sechs Tage sind gewesen, so thue dem Hei⸗
ligen Geist die Ehre, daß Er gelehrter sei, denn du. Denn du sollst also
mit der Schrift handeln, daß du denkest, wie es Gott selbst rede.
Weil es aber Gott redet, so gebühret dir nicht, sein Wort aus Frevel zu
lenken, wo du hin willt, es zwinge denn die Noth, einen Text anders zu
verstehen, denn wie die Worte lauten; nämlich wenn der Glaube solchen
Verstand, als die Worte geben, nicht leidet.“ (Predigten über das 1. Buch
Mosis, vom J. 1527. III, 23.)

„Hilarius und Augustinus, als die zwei größten Lichter der Kirche,
sind dieser Meinung, daß die Welt plötzlich und auf einmal, nicht nach ein⸗
ander durch sechs Tage geschaffen sei. . . . So viel St. Augustini Meinung
betrifft, halten wir dafür, Moses habe eigentlich geredet, nicht allegorisch
oder figürlich, nämlich daß die Welt mit allen Kreaturen innerhalb der sechs

English translation

Not yet translated.