Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1886, Seite 75

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bibel. —Altes Teſtament 3

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Vorwort. 7⁵

scher Sprache, sollen wir Christen keinen andern Verstand drinnen suchen
noch achten, sondern diesen den einigen allein rechten Verstand, alle andere
Deutung für menschlichen nichtigen Dünkel halten. Das Neue Testament
kann nicht fehlen, also das Alte Testament auch nicht, wo es sich reimet
und dem Neuen ähnlich ist.“ (Ausl. der letzten Worte Davids, vom
J. 1543. III, 1814.)

„Münster zeucht an einem Ort einen jüdischen Rabbi an, der da saget:
Sine supra et infra non potest intelligi Scriptura sancta, das ist, die
heilige Schrift kann nicht verstanden werden ohne die obersten und unter⸗
sten Punkte. Und dasselbe ist wahr bei den Ebräern. Sie zeigen aber
nicht an, wer der sei, der das gelehret oder geordnet habe, daß man diese
Worte also nach den Punkten lesen soll; sie bringen auch keine gewisse
Argumente oder Beweise, warum man eben auf diese Weise die Punkte
hinzu thun müsse. . . . Zu der Zeit Hieronymi, wie es sich lässet ansehen,
hat man zwar noch keine Punkte gebrauchet, sondern die ganze Bibel ist
ohne Punkte gelesen worden. . . . Darum frage ich nicht viel nach der jüdi⸗
schen Rabbinen Supra und Infra. Es wäre besser, man läse die Schrift
nach dem Intra; und das Neue Testament gibt uns desselben
rechten innerlichen Verstand, nicht den obersten oder untersten.“
(Ausl. des 1. B. Mosis, vom J. 1545. II, 2703. f.)

XIII. Auch wo man die Schrift nicht verstehen kann, muß man sie doch
mit heiliger Scheu betrachten und behandeln und seine Unwissenheit
bekennen.

„Derohalben sollen wir nicht zulassen, daß die Sprüche (des Alten
Testaments) von Christo also zerrissen werden, von welchem Jakob an⸗
gefangen hat zu sagen, daß er werde ein HErr sein der Heiden, und daß
ihn die Völker über die ganze Welt hören und ihm gehorchen werden. Bei
demselben Vornehmen, von Christo zu reden, lasset uns bleiben und keine
fremden Figuren (als Hysteron Proteron ꝛc.) dichten und hier herzu⸗
ziehen. Wo es uns aber am Verstande mangeln wird, wollen
wir die Meisterschaft dem Heiligen Geist lassen, nur daß
wir nicht zulassen, daß der Tert also zerrissen und ver⸗
wirret werde. Denn ich will lieber bekennen, daß ich es
nicht verstehe.“ (Ausl. des 1. Buchs Mosis, vom J. 1545. II, 2912. f.)

Wir wiederholen hier zum Schluß noch einmal Luthers Ausspruch:
„Es ist mit Gottes Wort nicht zu scherzen. Kannst du es
nicht verstehen, so zeuch den Hut vor ihm ab.“ (Ausl. eines
Stücks aus dem 23. Kap. des Proph. Jeremiä, vom J. 1526. VI, 1396.) —

So haben wir denn hiermit Luthers Inspirationslehre mit
seinen eigenen Worten aus den verschiedensten Zeiten seines Lebens und
Wirkens vorgelegt. Hiermit vergleiche man nun u. A. Luthardt's und
Cremer's bezügliches Urtheil. Ersterer erkühnt sich, zu schreiben, der die

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