Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1887, Seite 2

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2 Vorwort.

Dunkelheit der Schrift ein Fundamentalartikel ist. Wir sehen hier
auch ab von den modernen deutschen Theologen, welche den Satz von der
Deutlichkeit der Schrift „einschränken“ zu müssen glauben und die Schrift
nicht den einzelnen Christen, sondern der „Kirche“ in die Hand geben
wollen. Wir reden hier von der großen Masse der „evangelischen Christen“,
welche in der Theorie noch die Klarheit der Schrift bekennen, a ber in der
Praxis diese Eigenschaftder Schrift verleugnen. Merkwürdig!
Die evangelische Christenheit ist in der Verbreitung der heiligen Schrift ge⸗
schäftiger, denn je. Sie wendet alljährlich beträchtliche Summen Geldes
und viel Arbeit daran, die Bibel in möglichst viel Hände und Häuser zu
bringen. Aber gar wenig lebt in ihr der Glaube, daß sie mit der heiligen
Schrift in jedes Haus das Buch bringt, aus welchem jeder Mensch durch
Gottes Gnade klar erkennen kann, was Gott von den Menschen geglaubt
und gethan wissen will. Ja, sehen wir die sogenannte evangelische Christen⸗
heit recht an, so müssen wir sagen: sie geberdet sich, als ob es keine klare
Schrift gäbe. Die vor aller Welt zu Tage liegende Signatur ist: Ver⸗
zweiflung an der Klarheit der Schrift!

Doch ist das nicht zu viel gesagt? Wir wollen sehen. Unsere Zeit geht
fast auf in Unionsbestrebungen. Aber welcher Art sind diese? Da wollen
die Einen nur einen Zusammenschluß in äußeren „christlichen Werken“,
unter gänzlichem Absehen vom Glauben und von der Lehre. Als Grund
für diese Art Vereinigung gibt man an: eine Einigung im Glauben
sei doch nicht zu erzielen. Also vollständige Verzweiflung an der Klarheit
der Schrift, die man in Worten noch als Gottes Wort preist. Andere gehen
nicht ganz so weit. Sie machen zur Basis der Vereinigung einige allge⸗
meine christliche Wahrheiten, sogenannte „Fundamentallehren“, die in Zahl
und Art⸗ sich nach dem Geschmack der Betheiligten richten. Warum will
man sich nicht auf dem Grunde der ganzen von Gott in der heiligen

Schrift geoffenbarten Wahrheit vereinigen? Man erklärt eine solche Ueber⸗

einstimmung in der ganzen Wahrheit für unmöglich, verzweifelt also in
Wirklichkeit an der Klarheit der Schrift, an der Möglichkeit, genau festzu⸗
stellen, was die Lehre der Schrift in allen Glaubensartikeln sei. Auf diese
Meinung hin ist die unirte Kirche in Preußen und anderswo in Existenz
getreten. Ferner: Spottet man nicht in der heutigen Christenheit häufig
über diejenigen, welche in allen Artikeln der Lehre die Wahrheit zu haben
behaupten? Redet man nicht von verschiedenen, gleichberechtigten „Rich⸗
tungen“ in der Christenheit, und gilt es nicht fast allgemein als die vor⸗
nehmste christliche Tugend, auch die abweichenden Ansichten anderer Kirchen
zu „respectiren“ und „gelten zu lassen“. Ja, ist es nicht dahin gekommen,
daß es in weiten Kreisen für einen Abfall vom „Geiste des Evangeliums“
und für einen Rückfall in's Pabstthum gilt, wenn Jemand auf die Allein⸗
berechtigung seines Glaubens, als in allen Theilen auf die Schrift gegrün⸗
det, hinweist? Woher dieses Gebahren und diese Stellung? Man glaubt

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