Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1887, Seite 11

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Zur kirchlichen Rundschau. 11

noch in Chicago selbst auf und wahrten sich ihren Standpunkt, wie „He⸗
rold und Zeitschrift“ berichtete. Trotz alledem kein energisches Vorgehen
des Couneil. Nicht einmal zu einem energischen Protest in Worten scheint
die Versammlung es gebracht zu haben. Die Verweisung der Synode von
Michigan auf einen früheren Beschluß muß Jedermann als ein Ausweichen
ansehen. Man darf freilich nicht meinen, daß alle Glieder des Council die
unionistische Stellung und Praxis der laxen Partei ganz in Ordnung fän⸗
den. Im Gegentheil, es sind immer einzelne Stimmen gegen den Unio⸗
nismus laut geworden. Aber die Kraft zum Handeln fehlte immer, sobald
im bestimmten Falle den Galesburg-Rules practisch Folge gegeben werden
sollte. Man will im Couneil offenbar durch „Zuwarten“ gewinnen. Aber
es sollte allen Betheiligten längst klar sein, daß z. B. die sogenannte eng⸗
lische Partei in der Pennsylvania⸗Synode nicht die lutherische Lehre und
Praxis wolle, sondern ihrer ganzen Stellung nach zur Generalsynode
gehöre, und — immer gehört habe, wie auch ein Pastor dieser Richtung
kürzlich im „Lutheran Observer““. geschrieben hat: „Unsere (Pennsyl⸗
vania⸗) Synode hätte bei der Generalsynode geblieben sein sollen.“ —
Was die Generalsynode betrifft, so hat man kürzlich hin und
wieder behauptet, daß dieselbe in der rechten Richtung vorwärts gekommen
sei. Wir können diesem Urtheil nicht beistimmen. Der „Lutheran Ob-
server“ kann doch wohl als ein Blatt angesehen werden, in welchem die
Stellung der Generalsynode zum Ausdruck kommt. Hier aber wird nach
wie vor lutherische Lehre und Praxis gerade so beurtheilt und verurtheilt,
wie es von Seiten der Secten geschieht. Kirchengemeinschaft mit den Sec⸗
ten wird nicht nur practicirt, sondern auch theoretisch vertheidigt. Um einen
Beleg beizubringen, brauchen wir im „Observer“ nicht weiter nachzu⸗
schlagen, sondern blicken nur in die letzte vor uns liegende Nummer dieser
„Zeitschrift“. Da heißt es: „Viele Gemeinden der Generalsynode hal⸗
ten gut einen Vergleich aus mit den freigebigsten gleichsituirten Gemeinden
in den Schwesterkirchen, während die Brüder, deren großer Gedanke „reine
Lehre‘ und die Wiederherstellung eines kraftlosen Ecclesiasticismus ist, im
Ganzen nichts thun, um die Welt zu evangelisiren. Ich freue mich, daß
wir mit diesen Fragen der Lehre und der Verfassung fertig sind und uns
nun dem wichtigeren Gegenstande des angewandten Christenthums
(Applied Christianity) zuwenden.“ Dann heißt es weiterhin: „Ein Re⸗
formator, wie Hiskia, in unserer Kirche würde mit den Dingen, die uns
trennen, dasselbe thun, was jener gute König mit der ehernen Schlange
that. Hiskia „that, was dem HErrn wohlgefiel, und zerstieß die eherne
Schlange, die Mose gemacht hatte, denn bis zu der Zeit hatten ihr die
Kinder Israel geräuchert und man hieß sie Nehusthan — ein Stück Erz
(brass).. . Wenn Symbole und Sacramente sich zwischen Gottes Wort
und Christum und die eine Kirche, welche alle Gläubigen umfaßt, stellen,
dann ist es Zeit, daß Hiskia seine Arbeit beginne. Das that Luther zu sei⸗

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