Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1887, Seite 32

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32² Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

englischenLandbesitzer in Jreland auf Zahlung der Landrenten. So wird aus der Pa⸗
rochie Whitford, Flintshire, berichtet, daß die Eeclesiastical Commissioners, welche
den größten Theil des Kirchenzehnten beziehen, sich geweigert haben, eine Reduktion in
Bezug auf den fälligen Zehnten eintreten zu lassen, und zur Eintreibung desselben die
Hülfe der Gerichte in Anspruch genommen haben.“ — Der „Churchman“ berichtet,
daß sich unter dem „Clerus“ der anglikanischen Kirche 400 Eüuitt; Juden befinden.
Drei derselben sind Bischöfe. F. P.
Spanien. Dem „Pilger aus Sachsen“ entnehmen wir das Folgende: P. Fritz
Fliedner aus Madrid, ein Sohn des Gründers der Kaiserswerther Diaconissenanstalt,
hat vor wenigen Tagen in Berlin einen Vortrag gehalten, in welchem er nachwies, wie
die Reformation durch Hebung der Intelligenz der Arbeiter den Volkswohlstand beför⸗
dert und wie die Staaten, wo Rom Macht hat, beständig schwanken, weil die Tyrannei
Roms unerträglich ist. In Spanien läßt man den Klerus gewähren und reich werden,
Kirchen und Klöster bauen, bis eine Reaction dagegen eintritt; dann nimmt man ihm
alles weg. 1835 war 3 alles Eigenthums in den Händen des Klerus. Eine Revolu⸗
tion brach aus, es wurde gründlich aufgeräumt, und jetzt sind aller öffentlichen und
Staatsgebäude ehemalige Klöster. Das spanische Volk, sagt er aus seiner vieljährigen
dortigen Wirksamkeit, ist keineswegs gut katholisch. Die Leute hassen die Priester ihrer
Habsucht und Herzlosigkeit wegen. Unsre Zustände in Rheinland und Westphalen sind
auch schlimm genug. Es ist schade, daß der Reichskanzler nicht dort geboren ist. Er
würde dort andere Begriffe von der Macht der römischen Kirche bekommen haben. In
Spanien gibt es viele, die die römische Kirche angreifen, ohne unsere Freunde zu sein,
denn sie wollen überhaupt kein Christenthum! Redner erzählt dann haarsträubende
Geschichten von dem katholischen Aberglauben und Götzendienst noch in der Gegenwart,
wie die Heiligenbilder einander Besuche machten, wie die Jungfrauenbilder extra Kammer⸗
frauen und zum Theil je über 300 Anzüge hätten, wie die Wunderkraft der Bilder offen
über die Gottes gestellt wird, und wie die Behörden trotz allgemeinen Spottes und Un⸗
glaubens dennoch diesen Götzendienst durch ihre Anwesenheit bei den Prozessionen unter⸗
stützen.

Die türkische Regierung und die Jesuiten. Auch in der Türkei scheint man die
Jesuiten nicht zu wollen. Die Luthardt'sche „Kirchenzeitung“ berichtet: Gegen die Jesui⸗
ten, welche seit zwei Jahren in Kleinasien eine lebhafte Thätigkeit entwickelten, hat die
Pforte ein Dekret erlassen, welches den Provinzialbehörden befiehlt, alle von den Jesuiten
ohne Genehmigung eröffneten Schulen zu schließen, in Zukunft dem Orden die Einfüh⸗
rung von Schulen nicht zu gestatten, und in den kraft einer Genehmigung bestehenden
Schulen den Unterricht scharf zu überwachen. Diese Maßregel war schon vor einem
Jahre geplant, aber bisher noch nicht veröffentlicht worden, da man der eventuellen
Haltung des französischen Botschafters nicht sicher war.

Deutsche Mission in Ostafrika. Die erste deutsche Missionsstation in Ostafrika
ist seitens der Missionare Bach und Hofmann von der bayerischen „Gesellschaft für evan⸗
gelisch⸗lutherische Mission in Ostafrika“ in dem Wakambadorf Fimboni unweit Mom⸗
bas errichtet worden. Bei Ankunft der Missionare war das Dorf von den Engebore⸗
nen verlassen, dieselben hatten sich in das nächste, versteckt in sumpfigem Buschwerk
gelegene Dorf geflüchtet, in welchem sie anderen Tages von den Missionaren aufgesucht
wurden. Auf Befragen erklärten die Wakamba nach eingehender Berathung den Dorf⸗
ältesten: Wenn weiße Männer sich in Fimboni niederlassen würden, wollten sie dahin
zurückkehren. Bei Abgang ihres Briefes vom 25. Srte waren die Missionare im
Begriff, dahin überzusiedeln. * (9. a. Sachsen.)

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