Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1887, Seite 9

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Zur kirchlichen Rundschau. 9

rischen Glaubens geprüft und immer wieder geprüft, auch unter dem fort⸗
gesetzten Anlauf von Seiten der Secten und falscher Lehrer aus der eigenen
Mitte. Was wir glauben und lehren und gerade auch in den letzten Jahren
in den Artikeln von der Bekehrung und von der Gnadenwahl gelehrt und
bekannt haben, ist die einfache Aussage des klaren Wortes Gottes. Man
hat uns auch im letzten Streit nicht mit dem Wort der Schrift, sondern mit
Vernunftgründen „calvinisirender“ Irrlehre geziehen. Wir bekennen,
daß in unserer Gemeinschaft noch viel Gebrechlichkeit und viele Mängel in
Bezug auf das Leben sind. Aber die Lehre, die in Gottes Wort geoffen⸗
barte Lehre, haben wir durch Gottes Gnade recht und rein. Auch billigen
wir nicht den der geoffenbarten Wahrheit entgegenstehenden Irrthum.
Wir halten keine kirchliche Gemeinschaft mit Kirchen, welche Irrlehren füh⸗
ren. Wir dulden auch keine irrgläubigen Prediger in unserer Mitte. Die
Synodal⸗Conferenz ist im Bekenntniß der Wahrheit und in der Verwerfung
des Irrthums einig. Und zwar von Herzen einig. Wohl ist, wie
schon früher, so auch im letzten Jahre, von Jowa, von Ohio und vom
General Council aus behauptet worden, in der Synodal Conferenz füge
man sich äußerlich dem „Commando“ „Missouris“. Diese Betrachtung der
Synodal⸗Conferenz hat auch in Deutschland Anklang gefunden. Sie fand
z. B. Ausdruck in dem Bericht des mecklenburgischen Kirchenrath Chrestin über
den „Mecklenburgischen Gotteskasten“. Aber es sind, soweit wir die Sachlage
kennen, auch nicht die geringsten Anzeichen vorhanden, daß sie irgendwie
begründet sei. Gibt es Pastoren in der Missourisynode oder den anderen
Synoden der Synodal⸗Conferenz, welche unserer Gemeinschaft nur äußerlich
angehören, ohne unsere Lehre und Praxis von Herzen zu billigen, so wissen
wir das nicht. In die Herzen können wir nicht sehen, unsere übelwollenden
Kritiker aber auch nicht. — Die der Synodal Conferenz in Amerika zunächst
stehende Synode ist die „Synode der Norwegisch Evangelisch-Lutherischen
Kirche in Amerika“. Diese löste in dem letzten Streit über die Lehre von
der Bekehrung und Gnadenwahl ihre gliedliche Verbindung mit der Syno⸗
dal⸗Conferenz, nicht, weil die Synode als Synode die Lehrstellung der
Synodal⸗Conferenz verworfen hätte, wie Dr. Zöckler einst berichtete, son⸗
dern weil sie glaubte, dann den Lehrstreit in ihrer Mitte leichter zum Aus⸗
trag bringen zu können. Gerade im letzten Jahre haben die Bekenner der
Wahrheit in dieser Synode die Majorität bekommen, und der Lehrstreit
ist nun wohl auch in der Norwegischen Synode in seinem allerletzten Sta⸗
dium. Prof. Schmidt und sein Anhang haben ein eigenes theologisches
Seminar in Northfield, Minn., angefangen. Dieses Seminar in North⸗
sield ist nicht das Seminar „der norwegischen Lutheraner in Nordamerika“,
wie die Luthardtsche Kirchenzeitung sich hat berichten lassen und in der
Nummer vom 3. December schreibt, sondern die „Norwegische Synode“ hat
ihr Seminar nach wie vor in Madison, Wis. Jene Schmidt'sche Grün⸗
dung ist ein Privatgeschäft, das nicht einmal von allen seinen früheren

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