Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1887, Seite 15

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 15⁵

zumal der deutschen Wissenschaft emporstrebt. Die zunehmende Menge theologischer
Zeitschriften und der theologischen Literatur überhaupt, die Begründung von Universi⸗
täten, die Anstellung bei uns ausgebildeter Professoren, die Einrichtung von Kursen,
in denen über den ganzen Bereich der Vereinigten Staaten hin die Originalsprachen der
Bibel sowie die verwandten semitischen Dialekte gelehrt werden, sind Zeugnisie dieses
Fortschrittes. Ein Symptom ebendesselben Processes ist es auch, daß fast alle hervor⸗
ragenden Werte der deutschen Theologen, und zwar von verschiedener Parteistellung, in's
Englische übertragen werden, oder daß man wenigstens Auszüge aus denselben den Vor⸗
lesungen zu Grunde legt und für das Privatstudium als billige sowie leicht zu bewälti⸗
gende Hülfsmittel zurecht macht. In diese letztere Kategorie der ameritanischen Arbeit
gehört auch das Buch von Weidner.“ Was hier gesagt wird, soll sich wohl zunächst
auf die americanische Kirche englischer Zunge beziehen. Allerdings hat sich unter
den englischen Secten in den letzten Jahren die „deutsche“ theologische „Wissenschaft“
ziemlich deutlich gezeigt, aber vornehmlich so, daß dadurch die americanische Secten⸗
Theologie noch wesentlich verschlechtert worden ist. Denn die deutsche „Theologie“
steht „im Großen und Ganzen“ noch unter dem „Niveau“ der Sectentheologie. Letztere
hielt früher noch ziemlich allgemein jsest, daß die heilige Schrift Gottes Wort sei.
Dieser Glaube will durch den Einfluß „der deutschen Wissenschaft“ immer mehr schwin⸗
den. Die Christen unter den Secten seufzen und klagen mit Recht über den Ein⸗
fluß der „deutschen Tbeologie“. Das theologische Seminar zu Andover hat gegen—
wärtig einen großartigen Prozeß, indem fünf Professoren, die, wenn wir nicht irren,
theilweise in Deutschland studirt haben, als Irrlehrer in Anklagezustand versetzt werden
mußten. Sie lehren u. A., daß in der heiligen Schrift auch Irrthümer vorkommen
und daß nicht die heilige Schrift, sondern „regenératedl consciousnéss“ — das
„christliche Bewußtsein“ — Quelle der Theologie sei, allerdings ganz im Einklang mit
der deutschen „wissenschaftlichen Theologie“. Es ist freilich auch das wahr, daß unter
den Secten der englischen Zunge in den letzten Jahren das Studium der Grundsprachen
der Schrift namentlich durch Impuls von Deutschland und England her in Aufnahme
gekommen ist. Wir erinnern hier mit dem „Literaturblatt“ an die „Summeér Schools
of the Institute of Hebrew“. die unter der Leitung von Prof. Harper, früher in Mor⸗
gan Park, Ill., jetzt in Yale College, stehen. Aber dieser Vortheil wiegt den Schaden
nicht auf, welcher durch die gleichzeitige Importation des Unglaubens angerichtet ist.
Gott bewahre in Gnaden unsere rechtgläubige americanisch lutherische Kirche vor der
deutschen „wissenschaftlichen Theologie“. Möge uns nie das Lob zu theil werden, daß
wir uns dieselbe angeeignet haben oder auch nur nach ihrer „Höhe“ „emporstreben“.
Wer ein Freund dieser „Theologie“ ist, kann Gottes Freund nicht sein. Das ist gewiß—
lich wahr! Sie zerstört principiell Glauben und Christenthum, indem sie sich die
Vermittelung der Glaubenslehren mit der menschlichen Vernunft zum eigensten Gebiet
der Thätigkeit erkoren hat. Uebrigens trägt die „deutsche Theologie“ an ihrer „Wissen⸗
schaftlichkeit“ nicht gar zu schwer. Was man drüben z. B. wissenschaftliche Dogmatik
nennt, ist nicht nur, was den Wabrheitsgehalt betrifft, zumeist Verrenkung und gänz⸗
liche Vertehrung der geoffenbarten Wahrheiten, sondern auch in logischer Hinsicht
vielfach — Schwindel. Wer Glauben und menschlichen Vernunftdünkel mit einander
vertragen und ersteren noch nicht offen über Bord werfen will, der bewegt sich in fort⸗
währenden Widersprüchen. Nicht nur um die Theologie, sondern auch um die Logik
steht es sehr kümmerlich auf „der Höhe“, auf welcher die „wissenschaftliche“ deutsche
Theologie haust und zu welcher der Kritiker im „Literatur⸗Blatt“ die americanische
Theologie „emporstreben“ sieht. F. P.
Das schmidt'sche Seminar in Narthfield, Minn. Die Luthardt'sche Kirchen⸗
zeitung vom 3. December vorigen Jahres berichtet: „Die norwegischen Lutheraner in

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