Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1887, Seite 277

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſes und Gvangelium 8 · Geſetz und Evangelium 11

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Gesetz und Evangelium nach ihren unterschiedlichen Wirkungen. 277

setzes Mosis gegeißelt und wundgeschlagen, alsbald seine Stimme wandeln,
das Blättlein wenden und eben denen, die er soeben der Hölle zugesprochen,
in Christi Namen den Himmel und alle Seligkeit des Himmels aufschließen,
damit sie durch die Hölle in den Himmel eingehen und als selige Kinder
Gottes eben die Sünden lassen und meiden und von sich abthun, welche an
ihnen gestraft wurden. Auch dann, wenn seine Predigt vornehmlich zur
Strafe dient, in der eigentlichen Bußpredigt, in Beichtreden, wird er doch
mit dem Evangelium den Schluß machen und auf diesen Schluß den Haupt⸗
nachdruck legen. Sonst richtet er eben nur Zorn an.

Hinwiederum wird ein Prediger des Evangeliums, der seine Zuhörer
fromm und selig machen möchte, nimmer mit dem Evangelium den Anfang
machen, nicht eitel süße, sanfte Rede von seinen Lippen fließen lassen.
Nicht, als ob er dann etwa des Guten zu viel thäte. Sondern das Gute,
was allein bessert und zum Besten, zur Seligkeit dient, das Evangelium,
wird verschüttet, fällt darneben, fähet nicht in den Herzen der Hörer, der
gute Same schlägt nicht Wurzel, gehet nicht auf, wenn das Gesetz nicht zu⸗
vor in den Herzen Furchen gezogen hat. Ein Prediger, der nur Evangelium
predigt und nicht das Gesetz, verriegelt und verrammelt seinen Zuhörern
die Thür zum Evangelium, zur Gnade und Seligkeit, zum Glauben, zur
Gottseligkeit. Ein Prediger, der in seiner Predigt allzu sanft fährt, allzu
leise tritt, und sich dann damit tröstet, daß er doch den Leuten den Him⸗
mel zuckersüß gemacht, die Gnade des Heilandes recht nahe gebracht habe,
spiegelt sich einen falschen Trost vor. Weil er sich und seinen Hörern das
Bittere erspart hat, das leidige Ding, die Sünde, nicht recht anfassen
mochte, so hat er ihnen den Geschmack an der Gnade, an der Süßigkeit des
Evangeliums verdorben. Was hilft alle Süßigkeit und Seligkeit, wenn
man nicht fähig ist, sie zu kosten und zu schmecken, ihrer zu genießen, wenn
sie nicht in das Herz eingehet? Aber eben nur ein geängstetes, erschrocke⸗
nes und zerschlagenes Herz ist fähig und geschickt dazu, den Trost Gottes
zu fassen und zu bewahren. Nein, ein Prediger, dem es mit dem Gesetz
kein voller Ernst ist, meint es auch nicht ernst mit dem Evangelium.

Noch ein Exempel hierfür, wie in der Predigt Gesetz und Evangelium
Hand in Hand gehen kann und sollte. Ein rechtschaffener Prediger ist etwa
darüber betrübt, daß seine Gemeinde so wenig Opferwilligkeit zeigt, und
möchte die Sache bessern. Da greift er nun, wenn er richtig steht, das
Ding an der Wurzel an und straft mit heiligem Ernst das Laster des Geizes.
Mit etlichen schwachen Seufzern und Bitten, es sei hier nicht alles in Ord⸗
nung, die christliche Liebe wolle doch reichlicher opfern, ist da nichts aus⸗
gerichtet. Man muß mit Gottes Wort und Gesetz auf den wunden Fleck
stark aufdrücken und den Christen zeigen, daß der Geiz eine Wurzel ist alles
Uebels, daß dieser Strick Satans schon Viele vom Glauben abgeführt hat,
daß aus dem Geiz schädliche Lüste entspringen, welche die Menschen in Ver⸗
derben und Verdammniß versenken. Ein evangelischer Prediger macht hier

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