Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1887, Seite 281

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſetz und Evangelium 11 · Geſetz und Evangelium 14 · Kirchenzucht 13

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Gesetz und Evangelium nach ihren unterschiedlichen Wirkungen. 281

als evangelisch, wenn der Gemeindehirte gewisse Gemeindeschäden nicht an⸗
rühren mag, wenn er, aus Furcht, er könne Schaden anrichten, offenbare
Verstöße gegen Gottes Wort übersieht und, aus übergroßer Klugheit, die
Erörterung heikler Fragen auf spätere gelegenere Zeit verschiebt. Das
Gesetz, das nicht unser, sondern unseres Gottes ist, verurtheilt alles un⸗
göttliche Wesen, und eben die Schäden, welche man der Zucht und Strafe
des Gesetzes entzieht, entzieht man eben damit der heilenden Hand des
Arztes, der bessernden Wirkung des Evangeliums. Falsche, eigenwillige
Duldsamkeit fördert den Schaden und hindert die Besserung. Unevan⸗
gelisch und verderblich wird die Praxis erst dann, wenn der Pastor und
mit ihm die Gemeinde bei Gesetz und Strafe stehen bleibt und das Evan⸗
gelium nicht zu seinem Recht kommen läßt. Wenn der Pastor mit der
Gemeinde jedes neu auftauchende Aergerniß, das der Satan in ihre Mitte
hineinwirft, wie etwa Saloonwirthschaft, Logenwesen und sonstigen welt⸗
lichen Sauerteig, frisch und muthig, in Gottes Namen angreift, die be⸗
treffenden Personen, privatim und öffentlich, mit Gottes Wort und Gesetz
straft und schreckt, und dann mit dem Evangelium, durch Vorstellung der
erbarmenden Liebe Gottes, der heilsamen Gnade JEsu Christi, zu gewin⸗
nen, zur Umkehr zu bewegen sucht, gewiß, so wird das nie ganz vergeblich
sein, so wird den Aergernissen gesteuert und christliche Zucht und Ehrbar⸗
keit gefördert werden. Und wenn unlautere Elemente schließlich ausge⸗
schlossen werden müssen, wenn die Gemeinde schließlich den Bann aus⸗
spricht, so erklärt sie damit, daß diese halsstarrigen Sünder den ganzen Rath
Gottes zu ihrer Seligkeit, nicht nur Gesetz und Strafe, sondern vor Allem
das Evangelium, die Gnade Gottes verachtet haben.

Wir haben bisher normale Gemeindeverhältnisse vorausgesetzt. Die
kirchliche, pastorale Praxis muß aber wesentlich denselben Charakter be⸗
wahren, auch wenn der Pastor mit besonderen Schwierigkeiten zu kämpfen
hat. Die Verhältnisse sollen ja nicht Gottes Wort, sondern Gottes Wort
soll die Verhältnisse bestimmen. Unter allen Umständen soll der Prediger
Gottes Wort verkündigen und appliciren, beides, Gesetz und Evangelium.
In einer neuen, etwa noch ziemlich rohen und unwissenden Gemeinde muß
selbstverständlich mit der Bußpredigt Johannis, mit der Strafpredigt Mosis
der Anfang gemacht werden. Das heilige Gesetz Gottes muß erst in das
wilde Fleisch einschneiden, ehe man etwas von geistlicher Frucht erwarten
darf. Aber gleich im Anfang muß auch das Evangelium von der Gnade
des Sünderheilandes klar und deutlich seine Stimme vernehmen lassen.
Christus muß unmittelbar dem Johannes auf dem Fuße folgen. Sonst
macht die Strafe die Sache nur ärger. Gerade auf rohem Boden, wenn
er gehörig umgeackert wird, geht der himmlische Same oft recht schnell auf
und bringt Früchte über Erwarten.

Ein viel schwierigeres Ackerland ist eine alte, soweit christlich eultivirte
Gemeinde, die aber geistlich satt geworden ist, bei welcher das Evangelium

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