Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1887, Seite 297

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 29⁷

stand, also, daß man das Verborgene desselben offenbaren, das Schöne in seiner Schön⸗
heit, oder auch umgekehrt, das Verderbliche in seiner Verderblichkeit und Häßlichkeit dar⸗
stellen kann. . . Gelehrsamkeit ist ein Gewerbe, welche dem, der es kann und betreibt,
seine Frucht nie schuldig bleibt. Sie ist ein bealückendes Gut zum persönlichen und an⸗
derer Nutzen; mag es nun der Landmann oder Astronom sein. . . Mit Bedauern muß
es gesagt werden, daß auch auf dem kirchlichen Gebiet der Gelehrsamkeit viele als Gas—
connaden sich zeigen, wogegen wir doch stets Manner von Consistenz bedürfen in Er—
fahrung und Lehre, dantit das theure Evangelium von dem großen unschätzbaren Heil
in Christo mit Aesthetik allen Menschen gepredigt werden kann und unsere Männer als
Factotum gebraucht werden können.“ F. P.
Eine neue Kirche will Professor O. F. Lumry von Wheaton College gründen,
nachdem er enrdeckt zu haben meint, daß die protestantische und römisch-katholische Kle⸗
risei das „Geheimniß der Bosheit“, 2 Thess. 2, 7., darstelle, indem sie den Laien das
Recht zu predigen und die Sacramente zu verwalten entzogen und die Frauen aus der
hohen Stellung, welche sie als Gehilfen der Apostel eingenommen hätten, verdrängt
habe. Von diesem „mystischen Babvlon“, der Mutter der Hurerei, sagt er, sollten alle
Christen, welche den Errn lieb hätten und seiner Ankunft entgegen sähen, nun aus—
gehen und sich absondern, und der Professor will gleich in seinem Hause Gottesdienst
für die neue Gemeinde zu halten anfangen, wobei ja nun wohl alle, die auf diese Thor⸗
heit eingehen — einige werden es voraussichtlich doch sein — Manner, Weiber und
Kinder, sich des Predigens befleißigen, mag der Apostel immerhin gesagt haben: „Unter⸗
winde sich nicht jedermann, Lehrer zu sein.“ — A. G.
Eine allgemeine Verbesserung der kirchlichen Bekenntnisse erwartet Dr. Butler
im „Lutheran Observer“ von der Zukunft. Indem er darauf hinweist, daß die vor⸗
treffliche Constitution der Vereinigten Staaten sich doch „Amencments“ habe gefal⸗
len lassen müssen, fährt er fort: „Bürgerliche nicht minder als kirchliche Constitutionen
sind fehlbar und verbesserungsfähig. Die Zeit wird kommen, wo die Kirche Christi
ihre Stellung in Lehre und Verfassung verbessern, von Neuem definiren und mehr dem
Worte Gottes conformiren wird, welches jetzt und von jeher, seit Luther für dasselbe
eintrat, von den protestantischen Christen als die einzig unfehlbare Regel des Glaubens
und Lebens anerkannt ist. Es ist bewunderungswürdig, daß die Väter die in der hei⸗
ligen Schrift klar gelehrten Wahrheiten in den Bekenntnissen der verschiedenen Kirchen⸗
gemeinschaften so klar, wenn nicht unfehlbar, zusammengefaßt haben. Aber wir haben
mehr Licht, als die Väter hatten. Es ist Grund für die Hoffnung vorhanden, daß auch
die Kirche, welche unfehlbar zu sein behauptet, ihren Glauben mehr nach der Bibel ge⸗
stalten werde, wie dieselbe von der großen allgemeinen Kirche ausgelegt wird (as inter-
preted by the great Church Catholic), die Beschlüsse von Trident werden nicht im⸗
mer bestehen bleiben.“ Dr. Butler scheint die Hoffnung noch nicht ganz aufgegeben zu
haben, daß im Laufe der Zeit sich aus dem Antichrist doch noch ein guter Christ ent⸗
wickele. Wenn er aber von einer Verbesserungsbedürftigkeit aller Bekenntnisse redet,
so sollte er als Glied der lutherischen Kirche der letzteren den Dienst leisten, ihr die Lehren
namhaft zu machen, in welchen sie dem Worte Gottes nicht durchaus gemäß lehre.
„Warum bin ich ein Heide?“ Unter diesem Titel veröffentlicht in der August⸗
Nummer der „North American Review“ ein Chinese Namens Wong Chin Foo einen
längeren Arilkel, in welchem er sein Heidenthum hoch über das Christenthum stellt und
schließlich die Christen in Amerika auffordert, sich zu Confucius zu bekehren. Zweierlei,
das er bei den Christen gefunden habe, gibt er an als das, was ihn abhalte, sich vom
chinesischen Heidenthum zum Christenthum zu wenden, die Uneinigkeit in der Lehre und das
sündhafte Leben unter den Christen. Der arme Thor! Hätte ihm doch schon der einfache

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