Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1887, Seite 301

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 301

tion die Fürsten zu Pflegern und Säugammen bekommen hat, gegen welche Hauptsache
alle damit verbundenen Uebelstände geringfügig erscheinen. 21. Grundsätzliches Miß⸗
trauen einer Kirchengemeinschaft gegen den einer anderen Gemeinschaft angehörigen Lan⸗
desherrn kann nur zu einer allmählichen Verkümmerung derselben innerlich und äußerlich
führen, da solche Stimmung im Widerstreit mit dem Zweck des landesherrlichen Kirchen“
regimentes steht. 27. Wie die bisherigen Freikirchen in Deutschland ihre Entstehung
alle auf angesehene Kirchenglieder zurückführen, welche auf Grund schriftwidriger oder
schriftloser Lehre schwarmgeistigen und ungeduldigen Leuten das gewaltsame Zerreißen
der bisherigen Ordnung der Kirche zur Pflicht machten, so sind sie in größerem oder ge⸗
ringerem Maße in die Menschenknechtschaft schriftwidriger oder schriftloser Lehren gefal⸗
len, welche den eigentlichen Schatz der Kirche verschütten, ohne Ausnahme aber genöthigt,
kirchenrechtliche Fragen zu Glaubensartikeln zu machen, wie Rom, wodurch die ökume⸗
nische Katholicität der Kirche in sectenhafte Enge verkehrt wird. 28. Gemäß dieser Ent⸗
stehung und Ordnung der bisherigen Freikirchen haben dieselben immer nur urtheilslose
Haufen um wenige begabte und thatkräftige Führer versammeln können, deren Zusam⸗
menhalt wesentlich durch sectirerische Rechthaberei und Engherzigkeit gesichert wird, und
deren Gebahren wesentlicher Merkmale schriftmäßigen Christenthums ermangelt. 29. Die
volksthümlichen Landeskirchen sichern daher bis jetzt den allgemein christlichen Stand
der Kirche vollständiger und reiner, als jene willkürlichen Bildungen, ermöglichen allein
den ihr nothwendigen gelehrten Lehrstand, sichern die Unabhängigkeit der Schriftfor⸗
schung und zugleich das Weltverständniß der Kirche besser, welches letztere ihr zur Ueber⸗
windung der Welt in ihr und außer ihr nöthig ist. 30. Die Aufhebung der Verbindung
zwischen Staat und Kirche kann nur Folge einer geschichtlichen Entwickelung sein, die
das schon vorhandene Antichristenthum klar und deutlich im Staatswesen zur Herrschaft
bringt, und wird dann die Nähe des Endes herangekommen sein. — Hierauf auch nur
Ein Wort zu erwidern, wäre der Sache zu viel gethan. G. St.

Die fünfte Allgemeine lutherische Conferenz tagt in der zweiten Woche dieses
Monats in Hamburg. Dr. Luthardt wird über „die Stellung und Aufgabe der evang.⸗
lutherischen Kirche gegenüber dem Vordringen der römischen Kirche in der Gegenwart“
referiren, P. Dieckmann aus Verden über das Thema: „Glaube und Werke in Bezug auf
die besonderen Aufgaben in der evang.lutherischen Kirche in unserer Zeit.“ Bei Be⸗
sprechung dieser Themata kann die Conferenz allerdings zeigen, wie viel Lutherthum
sich in ihr finde. Auch das General Council hat einen Delegaten für die Conferenz
abgeordnet, Dr. Späth von Philadelphia. F. P.

„Kaiserlich deutsches Christenthum. Die Luthardt'sche Kirchenzeitung berichtet
unter dem 26. August, wie folgt: „Bei der Fahnenweihe am 18. August zu Potsdam
begann die gottesdienstliche Handlung mit dem Liede: „Sei Lob und Ehr dem höchsten
Gut“, gesungen von dem Sängerchor der Garnisonkirche. Dann trat der Feldprobst
der Armee, Dr. Richter, an die Altarstätte, umgeben von den Hofpredigern Dr. From⸗
mel und Dr. Strauß und dem röm.⸗katholischen Div.⸗Pfarrer Struckmann. Aus der
Rede des Feldprobstes heben wir folgende Stellen hervor: „Die neuen Fahnen sollen
jetzt geweiht werden vor und von dem dreieinigen Gott zu Panieren des HErrn der Heer⸗
schaaren, an dieser altehrwürdigen Stätte, wo anderthalb Jahrhunderte preußischer Ge⸗
schichte auf uns niederschauen. Fürwahr, eine Predigt ohnegleichen! Gottes Wort
und Gottes That, die unvergeßlichen Großthaten des allbarmherzigen Gottes an unse⸗
rem Herrscherhause, an unserem Volke, hier treten sie wieder lebendig vor uns hin. Die
Fahne weht uns auch hier nicht bloß voran, sie weist nach oben. Sie zeigt dem Sol⸗
daten nicht bloß, was er soll, sondern auch, wie er's kann. Sie ist nicht bloß Zeuge
des Ruhmes der Väter, nicht bloß Sinnbild unverletzter Soldatenehre für alle Zeiten,

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