Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1887, Seite 338

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

338 Die fünfte Allgemeine lutherische Conferenz in Hamburg.

Der Präsident der Conferenz, Dr. Kliefoth, kennzeichnete in seiner
Begrüßungsrede im Allgemeinen die Aufgabe der lutherischen Kirche in der
Gegenwart. Er äußerte sich also:

„Wie die kirchliche Gegenwart sich gestaltet hat, ist bekannt, auch die Folgen, welche
aus ihr entstehen können, und die Fragen, die sie an uns stellt. Aber es ist auch be⸗
kannt, daß auf diese Fragen viele Antworten gegeben werden können und auch theoretisch
und practisch gegeben sind. Da sind wir im Ausschusse der Meinung gewesen, daß auch
die lutherische Kirche eine Antwort habe und laut werden lassen müsse zu ihrer eigenen
Befestigung und zum Zeugniß nach außen. Wir treten nicht vor, als wären wir die
Vertreter der lutherischen Kirche. Solches Mandat haben wir nicht. Aber wir sind
uns bewußt, daß wir treue Söhne der lutherischen Kirche sind, daß wir sie lieb haben
und sie allein. Wir haben uns in ihr Leben hineingelebt, haben an ihrem Ursprunge
gesessen, ihre Stimme aus ihren Bekenntnissen gehört, haben sie auf ihren Wegen be⸗
gleitet und beobachtet und haben aus dem allen zu erkennen gesucht, welches das eigen⸗
thümliche Wesen unserer lutherischen Kirche sei. Mit kurzen Worten sei angedeutet, was
sich uns dabei in Bezug auf jene Fragen ergeben hat. Das Wesen der lutherischen
Kirche im Unterschiede von anderen Kirchen liegt in der Stellung, welche sie zu der
Macht und zu den Mächten dieser Welt durch Gottes Führung bekommen hat. Und
diese Stellung besteht darin, daß sie eine solche weltliche Macht nicht hat und nicht haben
soll, nicht haben kann, nicht haben will. Die römische Kirche ist Macht und hat Macht.
Die reformirte Kirche hat zu Zeiten solche Macht gesucht. Die lutherische Kirche ist nie in
diesem Sinne Macht gewesen. Die lutherische Kirche hat keinen Pabst, der der Herr der
Welt wäre; ste nennt sich nicht die alleinseligmachende Kirche, sie will keine Versiche⸗
rungsanstalt für das Seelenheil sein. Sie kann auch ihre Haufen nicht zusammen⸗
führen zum Kriege wie Cromwell. Sie kennt nur einen Herrn und seine Herrschaft.
Das ist der Eine, welcher einst die Dornenkrone trug und jetzt sein Reich als ein Kreuz⸗
reich über die Erde führt, der auch wiederkommen wird in Herrlichkeit und dann sein
Reich aufrichtet nicht bloß für uns Lutheraner, sondern für alle, welche hier an seinen
Namen glauben. Diese Grundstellung der lutherischen Kirche ist es, welche den Umfang
ihrer Thätigkeit bestimmt und begrenzt. Das ist ihr Beruf, daß sie das Evangelium
Gottes lauter und rein bewahrt, es in der Welt ausbreitet und gegen die Welt be⸗
hauptet. Danach bestimmt und scheidet sich, was der lutherischen Kirche ziemt und was
ihr nicht ziemt. Nicht nach Gut und Reichthum zu trachten ziemt sich für sie, nicht List
zu üben, nicht falsche Propaganda zu machen, nicht vor anderer Leute Thüre zu fegen,
nicht in Vielgeschäftigkeit in die Händel der Welt sich zu verflechten, in Politik; sondern
fest und treu das Evangelium zu bewahren, sich tief und immer tiefer darin zu ver⸗
tiefen, es hoch zu halten vor der Welt, es frei zu bekennen, es in das Gewissen der Welt
hinein zu rufen, es gegen die Welt zu behaupten, und daß sie allein auf die Hände ihres
Herrn sehe, wie die Magd auf die Hände ihrer Herrin. Um es kurz zusammen zu fassen;
Die lutherische Kirche ist nicht die Martha, sondern die Maria, die zu des HErrn Füßen
sitzt, und da soll sie bleiben, so lange Gott ihr das Leben läßt. Das ist das innerste
Wesen der lutherischen Kirche, von da heraus müssen die Fragen sich beantworten,
welche die Gegenwart uns stellt, wie das die folgenden Referate näher darlegen werden.“

Den Hauptvortrag hielt Prof. Dr. Luthardt aus Leipzig über das
Thema „Stellung und Aufgabe der evang.⸗lutherischen Kirche gegenüber
dem Vordringen der römisch⸗katholischen Kirche in der (hgendwdet Er
begründete des Näheren folgende Thesen:

English translation

Not yet translated.