Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1887, Seite 339

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Die fünfte Allgemeine lutherische Conferenz in Hamburg. 339

„I. Die Entwickelung, welche die römisch⸗katholische Kirche in Deutschland ge⸗
wonnen hat, die Stellung, welche sie gegenwärtig einnimmt, und ihr übergreifendes
Vordringen auf den verschiedensten Gebieten nöthigt uns zu Gegenwehr im Interesse
unserer Kirche und unseres Volkes. 2. Diese Gegenwehr kann mit Erfolg von uns nur
vom Boden des schriftgemäßen Bekenntnisses unserer Kirche aus geschehen, demnach
nicht in Verbindung mit solchen, welche zu Grundwahrheiten desselben verneinend oder
zweifelhaft stehen. 3. Unsere vorderste Aufgabe wird demnach sein müssen, daß wir
uns im Gegensatz zur römischen Irrlehre vom Heilswege, sowie zu den bekenntniß⸗
widrigen Aufstellungen und Bestrebungen im Bereich des Protestantismus stets um die
Wahrheit des Evangeliums von der Heilsgewißheit des rechtfertigenden Glaubens an
die freie Gnade Gottes allein in Christo sammeln und diese Erkenntniß in unseren Ge⸗
meinden lebendig erhalten und fördern. 4. In Anerkennung des Berufs, welchen
Luther für die erneute Geltendmachung jener Wahrheit von Gott empfangen hat, und
der Segensgüter, welche unser Volk der lutherischen Reformation der Kirche verdankt,
haben wir die Pflicht, allen Verleumdungen und Mißhandlungen Luthers und seines
Werkes von römischer Seite in Wort und Schrift entgegen zu treten und hierfür die sich
bietenden Mittel und Gelegenheiten, insonderheit in der zur Verfügung stehenden Presse,
fleißig und planmäßig zu benutzen. 5. Ebenso haben wir die Erkenntniß vom sittlichen
Berufe und der rechten Vollkommenheit des Christenlebens, wie sie mit jener evan⸗
gelischen Wahrheitserkenntniß durch Luther wiedergewonnen worden, im Gegensatz zur
römischen Verkehrung der sittlichen Denkweise und Lebensführung zu vertreten und
geltend zu machen, um damit auch unserem Volke in der Erfüllung der Aufgaben, welche
ihm in der Gegenwart gestellt sind, zu dienen. 6. Um dieses evangelische Zeugniß in aus⸗
reichender Weise in unser Volk zu tragen und an die Einzelnen bringen zu können, ist für
entsprechende Gemeindebildung und Gemeindepflege, insonderheit dafür Sorge zu tragen,
daß die übergroßen Gemeinden in kleinere, übersehbare zerlegt und diese mit den nöthigen
pastoralen Kräften versehen werden. 7. Die Sorge für die Erfüllung dieser Aufgabe legen
wir vor allem den Kirchenbehörden ans Herz, richten ferner an die Staatsregierungen die
Aufforderung, aus Pflicht der Gerechtigkeit und Dankbarkeit und im eigenen Interesse,
wo es nöthig ist, die erforderlichen Geldmittel zu genügender Ausstattung der Kirche,
vor allem zum Behuf ausreichender Pastorirung zu gewähren; und rufen endlich die
freie Opferwilligkeit der Glieder unserer Kirche an, in Stiftungen und Schenkungen
dieser kirchlichen Bedürfnisse fleißig zu gedenken. 8. Im übrigen aber bitten und er⸗
mahnen wir die Genossen unseres Glaubens, in allen Verhältnissen des Lebens, be⸗
sonders im häuslichen Leben und bei Eingehung von Ehen der Pflicht der Treue gegen
ihre Kirche eingedenk zu sein und durch keinerlei Rücksicht sich von derselben abwendig
machen zu lassen, müssen dagegen vor Eingehung von gemischten Ehen nachdrücklich
warnen. Solche Anstalten, welche für lutherische Erziehung von Kindern aus ge⸗
mischten Ehen sorgen, empfehlen wir der Unterstützung in den betreffenden Kreisen.
9. An alle diejenigen, welche über ihre Zeit und Kräfte frei zu verfügen in der Lage
sind, richten wir die Aufforderung, dem Dienste der Kirche, besonders auf dem Gebiete
der Diaconie, sich zur Verfügung zu stellen. 10. Schließlich aber befehlen wir Gegen⸗
wart und Zukunft unserer Kirche den Händen Dessen, der zur Rechten des Vaters sitzt,
und uns, die Seinen auf Erden, wenn wir ihm nur Treue bewahren, nicht verlassen wird.“

Die deutschen Lutheraner haben also bei ihrer Vereinigung dem Haupt⸗
feind der Kirche Luthers, Rom, in's Auge gesehen und ihm gegenüber
Stellung genommen. Die gegenwärtige Machtentfaltung Roms, gerade
in Deutschland, gab hierzu genügenden Anlaß.

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