Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1887, Seite 358

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358 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Auf unserer letzten Reise können wir kein besseres vade mecum haben.“ —
Der jüngste Tag wird es offenbar machen, was dieser Gedanke des schot⸗
tischen Mediciners und seine Wusführung unter den Beschenkten für Frucht
getragen hat. A. G.

Sind die lutherischen Vtrunhißshristen ein „Joch“ für die
Kirche? P. H. Magnus schreibt im „Monatsblatt für Christen Augs⸗
burgischer Confession“: Bürden wir aber wirklich, indem wir zur Be⸗
kenntnißtreue zurückrufen und Volk und Lehrstand zu demselben ermahnen,
der Kirche ein neues, unerträgliches Joch auf? Wer die sechs Hauptstücke
im luth. Katechismus, wer die Augsb. Confession und die übrigen Bekennt⸗
nisse der evang. luth. Kirche ein Joch nennt, dem ist die Bibel selbst ein
Joch, oder er beweise, daß diese Bekenntnisse nicht genau mit dem Bibel⸗
wort übereinstimmen. Ein Joch sind unsere kirchlichen Bekenntnisse nur
für diejenigen, die ihre eigene Lehre, ihre eigenen Schristauslegungen, die
Fündlein ihrer oft sehr oberflächlichen Wissenschaft, ihre menschlichen
Satzungen, somit auch wieder ein Joch, aber ein fremdes, den Leuten auf⸗
bürden wollen.

irchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Amerika.

Dr. Späth und die Allgemeine lutherische Conferenz. Wir berichteten früher,
daß Prof. Dr. Späth vom theologischen Seminar zu Philadelphia vom (ieneral
Counesh als dessen Vertreter zur fünften Allgemeinen lutherischen Conferenz abgeordnet
war. Es wird unsere Leser interessiren, zu erfahren, was Dr. Späth auf der Con⸗
ferenz gesagt hat. Die „A. E. L. K.“ berichtet: „Nach einem Rückblicke auf früher schon
stattgefundene Berührungen des General⸗Concils mit der Allgemeinen lutherischen Con⸗
ferenz erzählte er (Späth) von seiner diesjährigen Abordnung. Von New Vork nach
Hamburg ist's doch nicht so weit. Wir sind drüben gewöhnt, Hamburg als eine große
Vorstadt von New Vork anzusehen und den Ocean als die große Straße zwischen beiden;
es ist ja auch kaum eine Haltestation auf dem Wege. Und durch die Liberalität der
Dampfergesellschaft, die mir freie Reise hin und zurück anbot, ist mir das Kommen auch
so leicht gemaht worden. Die Gründung einer Kirche der Augsburgischen Confession
drüben in Amerika ist die größte That Gottes in der Geschichte der Kirche seit der Refor⸗
mation. Vielleicht sind die Kirchenhistoriker von heute noch nicht vorbereitet, mir darin
beizustimmen; nach fünfzig Jahren werden sie es thun. Amerika ist ein Wunderland,
wie kein anderes. Ich sage das nicht in jugendlichem Enthusiasmus, sondern als
nüchterner Mann und nach 23jähriger Beobachtung. Was für eine Mischung der Völker
drüben! Der Celte neben dem Neger und Malaien und Europäer, alle Völker der Welt
sind vertreten. Und was für ein seltsames Land in kirchlicher Beziehung! Was für
eine Mischung der religiösen Ueberzeugungen! Chinesen, Mormonen und die ganze
Zersplitterung des Protestantismus. Und jetzt bricht der Prätorianerschritt des Römer⸗
thums herein. . . . Da hinein, in dieses Land, tritt nun unsere lutherische Kirche wie
eine fremde Figur mit seltsamem Angesicht. Sie ist gekommen mit ihrem Katechismus,
ihrer Augustana, ihren geistlichen Liedern, mit all ihren schönen Gottesdiensten. Schon

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