Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1887, Seite 350

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350 Eine Niederlage der „neuen Theologie“ unter den Congregationalisten.

Das sind ja schauerliche Erfahrungen. Und fragt man, woher diese
Prediger ihren Rationalismus haben, so erfährt man, daß außer dem
eigenen verkehrten Herzen, das alle Menschen mitgebracht haben, deren
Mutter einst dem Satz der Schlangentheologie: „Sollte Gott wohl gesagt
haben?“ Gehör gab, vornehmlich zwei Quellen dieses verderblichen Unraths
nachzuweisen sind. Die eine derselben ist die moderne theologische, be⸗
sonders auch die neuere deutsche theologische Literatur, aus der jüngere
und vielfach auch ältere englischredende Theologen ihre falschberühmte
Wissenschaft schöpfen. Bedeutendere theologische Bücher, welche drüben
von sich und aus sich reden machen, finden hier bald Uebersetzer und Ver⸗
leger und Abnehmer und Leser und Nachbeter, wobei es dann wohl vor⸗
kommt, daß der Amerikaner, wie er an anderen überseeischen Erfindungen,
die er in Gebrauch nimmt, seine „improvements“ anbringt, auch hier über
seine Vorgänger ein gut Stück hinausgeht, wo das noch möglich ist, z. B.,
wie wir das ebenfalls mit angehört haben, über eine importirte moderne
Christologie hinaus den blanken Sabellianismus vorträgt.

Die andere Quelle des neuen Glaubens fließt wie drüben, so auch hier⸗
zulande auf den theologischen Schulen, auf denen, wie in Andover, Oberlin
und Hale, angesehene Lehrer Anspruch auf „Forschungs- und Lehrfreiheit“
machen und solche auch ohne die ausgesprochene Gewährung derselben, ja, ob⸗
schon dieselbe von maßgebender Seite in Abrede gestellt wird, in ihrer Lehr⸗
praxis voraussetzen. Was nun diese Geister ordnen, das ist einer wachsen⸗
den Studentenzahl löblich und herrlich, und die Wellenkreise, die hier ihren
Ausgang und Mittelpunkt haben, ziehen sich weiter und weiter hinaus, bis
sie schon auf den fernsten Missionsgebieten fühlbar werden.

Der letztberührte Umstand ist nicht ohne Bedeutung für das Verständ⸗
niß der Sachlage. Das Werk der Heidenmission war und ist ein solches,
bei dessen Betreibung man auch unter Leuten, denen noch ein gewisses con⸗
fessionelles Bewußtsein eigen ist, der Meinung Raum gegeben hat, hier sei
ein Feld, auf welchem sonst getrennte Kirchen einander zu gemeinsamer
Arbeit die Hände reichen könnten, und man hat es als Engherzigkeit
empfunden, wenn unsere Synoden solchen Missionsgesellschaften, deren
Leiter als nicht in Lehreinigkeit mit uns stehend offenbar gevorden waren,
auch ihre Unterstützung versagen mußten. Nun erleben wir hier das Merk⸗
würdige, daß gerade solche, welche noch weniger als andere englisch-refor⸗
mirte Kirchengemeinschaften um ein gemeinsames Bekenntniß fest geschaart
sein wollen, unsere amerikanischen Congregationalisten, sich genöthigt sehen,
eben auf dem Feld der Heidenmission der „neuen Theologie“ zu begegnen
und Schlacht auf Schlacht zu liefern. Dieser Kampf, der auch in außer⸗
kirchlichen Kreisen Aufsehen erregt hat und den die anglo-amerikanischen
politischen Zeitungen beleitartikelt und zum Gegenstand ausführlicher
Kriegsberichte gemacht haben, hat in diesem Jahre inmitten des „Ameri⸗
can Board of Commissioners for Foreign Missions“ zu einem kräftigen

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