Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1887, Seite 340

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340 Die fünfte Allgemeine lutherische Conferenz in Hamburg.

Es interessirt uns, wie der Referent und andere Wortführer zunächst
den Gegensatz, die römische Kirche, darstellten und beurtheilten. Da gab
denn Luthardt eine treffende, lebendige Schilderung der Anmaßungen, ja
Lästerungen des heutigen Roms:

„Rom ist seit dem Tridentinum durchaus dasselbe geblieben. Mit dem Tridentinum
schloß es das Evangelium von sich aus, es ergab sich den Jesuiten, und das zieht seine
Consequenzen. Das Vatikanum ist nichts als die Consequenz des Tridentinums.“ —
„Das sittliche Verderben, die religiöse Entartung, die dieser Orden bringt, sind in stetem
Wachsen. Was muß man heute alles hören! Man spricht von einer Menschwerdung Christi
im Pabstthum; man wendet auf den Pabst das Wort an: Wohin sollen wir gehen, du
hast Worte des ewigen Lebens. Man nennt Leo X. und Leo XIII. die Löwen aus dem
Stamme Juda. Ich selbst habe in Frankreich ein Bild gesehen, welches die Kirche dar⸗
stellte. Es war ein Schiff, in dessen Masten französische Soldaten auf- und ab stiegen.
Hinten im Schiffe liegt Christus und schläft, vorn am Bug steht der Pabst und bedroht
mit ausgestreckten Händen die Wogen des Meeres. Der Heiland mag schlafen, der
Pabst schützt und leitet die Kirche. Das Volk wird mit Wundererscheinungen der Maria
fanatisirt; selbst die katholische Theologie beschäftigt sich mit Fragen, wie die, wie weit
Maria an der Erlösung betheiligt sei, und Spinola sagt: Keiner wird selig ohne Maria.
Mit Recht sagt selbst Pusey, die Kirche Frankreichs sei die Kirche der Maria. Die Scho⸗
lastik erneuert sich. Und wenn darüber einst ein Benedictinerabt geklagt und starken
Einfluß von der deutschen Theologie auf die römische erwartete, so muß man sagen, daß
das Umgekehrte geschehen ist. Seit langem gibt es keinen deutschen Pabst mehr. Es
scheint, als traue der Heilige Geist den Deutschen nicht.“ — „Die Behandlung der
Carolinen⸗Frage hat auf die Phantasie des katholischen Volkes doch den Eindruck ge⸗
macht: Es ist doch der Pabst, der die Welt regiert'. Wir Evangelischen sind nach dem
Cateéchismus romanus doch nur vom Teufel regiert; man stellt im katholischen Volke
Christen und Protestanten einander gegenüber. Dazu kommt, daß der jetzt abgeschlossene
Friede Rom ungeheuere Mittel in die Hand gelegt hat. Der Staat soll ihm 15 Millio⸗
nen aus aufgesparten Kirchenmitteln überliefert haben. Und wie groß ist das Entgegen⸗
kommen gegen die Bischöfe an höchsten Stellen! Das alles wirkt mindestens erhitzend
auf die Phantasie. Dabei wird der Pabst nicht müde, sich als den Hort des Conserva⸗
tismus zu preisen. Und doch ist es weltbekannt, daß die romanischen, also die katho⸗
lischen Völker die Herde der Revolution sind.“

General-Superintendent Dr. Frommel aus Celle ergänzte diese

Darlegung durch folgende Worte:

„Wenn man fragt: worin hat Rom seine Stellung verschärft seit dem Triden⸗
tinum, welches neue Dogma hat es geschaffen mit dem ungeheueren Apparat des vati⸗
canischen Concils, worin faßt sich in der Spitze der Gegensatz heutzutage am schärfsten
zusammen? so ist es das Pabstthum. Darum muß sich hiergegen erneut unsere Posi⸗
tion und Opposition wenden. Wir bekennen Christus als unseren einigen Hohen⸗
priester und das Eine Opfer auf Golgatha; wir bekennen Christus als unseren einigen

Meister und die Eine Bibel als seine untrügliche Offenbarung; wir bekennen Christus

als unseren einigen König, der gesagt hat: „Mein Reich ist nicht von dieser Welt', und
bekennen die Eine Himmelfahrt, durch welche er für uns unsichtbar seine Kirche regiert
durch seinen Geist. Die Römischen sehen im Pabste den sichtbaren Christus auf Erden,
welcher das dreifache Amt Christi auf Erden führt (sacerdotium, magisterium, im-
perium), das hohepriesterliche — denn er ist Pontifex maximus' und kann allein

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