Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1887, Seite 357

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Vermischtes. 357

dieser großen Gnad, der bleibt in seinen Sünden und ist verdammt zum
ew'gen Tod tief in der Höllen Gründen.“ Wenn der Engel spricht: „Er
soll IEsus heißen, denn er wird sein Volk selig machen von ihren Sünden“,
so ergibt sich per antithesin: wir sind ohne JEsum unselig und verdammt.
Wenn Petrus bezeugt: „Es ist in keinem andern Heil“ u. s. w., so lehrt
er damit ex antithesi, daß alles unter der Sünde beschlossen und ohne
Heil und Seligkeit ist. Eph. 2, 14. heißt es von Christo: „Denn er ist
unser Friede“; damit ist indireet bedeutet: wir haben'ohne Christum keinen
Frieden. Röm. 10, 15. citirt Paulus Jes. 52, 7.: Wie lieblich sind
auf den Bergen die Füße der Boten, die da Friede verkündigen, Gutes pre—
digen, Heil verkundigen.“ Da beschreibt er das Amt des Neuen Testa⸗
ments, die Predigt des Evangeliums. Diese verkündigt Frieden, Heil,
Gutes. Mithin liegt obne diese Predigt alles im Unfrieden, im Unbeil,
in der Verdammniß, im Argen und Bösen. Das Evangelium ist ein Licht,
Luc. I, 79. Jes. 9, 2. Diese Benennung setzt voraus: „Tiefe Finsterniß
bedecket das Erdreich und Dunkel die Völker.“

Luther bemerkt zu den Worten: „In deinem Samen sollen alle Ge⸗
schlechter auf Erden gesegnet werden“: „Damit deuteter an, daßalle
Völker an sich verdammt sind.“ Freilich, woher sie verdammt sind,
wie, weshalb sie verdammt und im Reiche des Teufels sind, zeigt nicht das
Evangelium an, sondern das Gesetz; das ist des Gesetzes Amt und Werk.
Daher schreibt auch Luther in der IV. Disputation gegen die Antinomer,
Satz 24: „Darum Paulus beweiset gewaltig, daß alle Menschen Sünder
sind (welches des Gesetzes Amt ist), eben dadurch, daß er lehret, daß
sie allein in und durch Christum gerecht werden müssen.“ Und in seinem
„Bericht über Eislebens falscher Lehre“ heißt es S. 791: „Denn Evan⸗
gelium nach seinem eigentlichen Amt sagt nicht, wie oder was die Sünde
sei; sondern zeigt wohl an, daß da großer Schade sein müsse, daß so
große Arznei daher gehöret, sagt aber nicht, wie die Sünde heiße oder was
sie sei. Solches muß das Gesetz thun.“

(Schluß folgt.)

Vermischtes.

Bei Gelegenheit des letzthin zu Washington, D. C., abgehaltenen inter⸗
nationalen Mediciner⸗Congresses machte Professor Simpson von Edinburgh
in Schottland jedem seiner Fachgenossen zum Geschenk ein hübsch gebun⸗
denes Büchlein, das den Titel trug: „Christus und die Anfänge des Christen⸗
thums, von einem alten Arzt des ersten Jahrhunderts.“ Es war das Evan⸗
gelium und die Apostelgeschichte des Lucas. Eine passende Einleitung schloß
mit den Worten: „Es wollte mich bedünken, meinen Gliedschaftsgenossen
möchte das Lesen und Wiederlesen dieser Abhandlungen Freude bereiten.

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