Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1887, Seite 344

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344 Die fünfte Allgemeine lutherische Conferenz in Hamburg.

bare Unionisten deckend und schützend unter seine Kirchenregimentsfittige.
Ja, sammtliche in Hamburg versammelten „lutherischen“ Pastoren stehen
in Amts⸗, Kirchen⸗ und Abendmahlsgemeinschaft mit jenen falschen Pro⸗
testanten, mit offenbaren Christusleugnern. Und dieses Band ist doch viel
enger und fester, als das andere, welches die Mitglieder eines Vereins, wie
des Evangelischen Bundes, umschlingt. 2 Cor. 6. hat der Apostel Christi
insonderheit Arbeitsgemeinschaft mit Ungläubigen verboten. Also dieses
langjährige, tief eingefressene, in die Augen starrende Uebel wird still⸗
schweigend ignorirt und mit CEelat wendet man das geringere Uebel, die
Theilnahme am Evangelischen Bund, von sich ab? Das gemahnt uns an
das Kameeleverschlucken und Mückenseigen, von welchem der HErr sagt.

Und eben derselbe Grund, der grelle Widerspruch zwischen Wort und
Wirklichkeit, hindert uns nun auch, das positive Zeugniß der Conferenz
von „der Wahrheit Gottes“, von „dem schriftgemäßen Bekenntniß“, von
„der freien Gnade Gottes“, von der Sola fides, von „der Heilsgewißheit“
als Zeugniß der Wahrheit gelten zu lassen. Ein Redner, Pastor Wacker
aus Flensburg, dessen Worte freilich keinen Widerhall gefunden zu haben
scheinen, rief die Gedanken der Versammelten, während sie das Lob des
lutherischen Bekenntnisses sangen, zu der nackten Wirklichkeit zurück. Er
theilte einige Erfahrungen mit, die er in jüngster Zeit in gebildeten katho⸗
lischen Kreisen gemacht habe, und fuhr dann fort:

„Was denken jene Kreise über unser Christenthum? Ihr Urtheil lautet nicht ge⸗
rade schmeichelhaft. Sie sagen, daß wir zu Grunde gehen am Streberthum, an Ein⸗
flüssen, die mit der Kirche nichts zu thun haben. Wir seien abhängig vom Staate,
sagen sie, von der Gunst des Publikums, von dem Beifall der theologischen Wissenschaft.
Das sei das, woran man stürbe in unserer Kirche. Und haben sie so ganz unrecht?
Mit Hochachtung reden sie vom Lutherthum, aber, sagen sie, bei euch wird ja gerade
das entschiedene Lutherthum in den Landeskirchen an die Wand gedrückt! Wir leiden
an einer Durchlöcherung des Schriftprincips. Wir stehen nicht mehr auf dem Es steht
geschrieben“. Die zweite Gefahr ist der um sich greifende Synergismus. Wir müssen
rückwärts lernen. Der dritte Punkt ist der, daß wir weit abgekommen sind von der
Einfalt des lutherischen Kirchengedankens. Wir schielen hinüber nach der Kirchenherr⸗
lichkeit Roms. Unser Lutherthum geht sehr großen Gefahren entgegen, und die inneren
Gefahren sind noch ebenso groß wie die von Rom.“

Ja, so steht's in den deutschen „lutherischen“ Landeskirchen. Und
das Gesagte trifft nicht nur Protestantenvereinler und Unionisten, sondern
eben jene „confessionellen“ Lutheraner, die Männer der Hamburger
Conferenz.

Manche Conferenzmitglieder haben gewiß die an sich wahren und
schönen Worte über Gottes Wahrheit, Bekenntniß, Gnade, Glaube, die
dort laut wurden, so aufgefaßt und hingenommen, wie sie lauteten, und
den Zusammenhang dieser Worte mit den Personen, die sie redeten, nicht
weiter beachtet. Aber wir können nicht umhin, „wir sind auch“, wie
Luthardt von sich sagt, „mißtrauisch gegen die Sprachkunst unserer Tage.“

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